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论五行

 《易经》在用于卜筮方面的理论是阴阳五行的生克制化,任何一种预测术的理论依据也都是阴阳五行的生克制化。因此,想要学会预测术首先就必须搞清楚这一基本原理。那么,什么是五行呢?我们的祖先将宇宙中的万事万物划归为木、火、土、金、水这五类物质。这五类物质是动态的,是在不停地运行的,所以,五行就是指宇宙中五大类物质的运行。

   那么,这五行是怎样的运行的呢?它们的运行规律是怎样的呢?本文欲进行探讨:

   一、五行的生成、状态、存在方式和作用。

   木、火、土、金、水它们是怎样生成的,有哪些状态,是以什么方式存在的,各有什么作用。这些问题我们学《易经》的人必须搞清楚。

   1、木:

木的生成:木是怎样生成的呢?我们从大自然里可以看到,树木是长在土上的,土里必须要有水,树木才能生长。因此,笔者认为,树木的生成必须要有两个条件。即水和土。平时大家都知道“水生木”,而没有谁说过“土生木”。看来这个问题还得纠正一下。假如,在没有土只有水的条件下,树木能够成长吗?回答是否定的——不能生长。如大海、江河里的水多吧。那谁看见过这些地方有树木吗?因此,树木不仅仅是水生成的,而必须符合两个条件才能健康成长,这就是水和土。换句话说,水是木的印,土既是木的财又是木的印(这点在八字预测中非常重要)。

再具体一点来说,假如,一个四柱中有木、有未、戌土(没有丑、辰土),但是没有一点水,在这种情况下,大家想想这木能够正常生长吗?我看就是在有根的情况下也不能正常生长,就是勉强生存下来,也决非是茂盛之树木。如果在四柱中仅有木和水,而没有土的情况下,这种“木”也决不能正常生长。了解清楚这一特性后,对于批八字是有好处的。(编者按:此观点有待商磋探讨,水葫芦是浮在水面上无土生长的,现在的蔬菜无土栽培技术是无土的,海底不少水生植物、基至海底森林。海带为水中植物,是无土生长的。)

   木的状态:树木在大自然里的状态有两种。一是活木,有生命的树木;二是木材,就是没有生命的树木。那么,怎样来区别有生命的和没有生命的树木呢?我们知道,树木要生长必须要符合几个基本条件。即要有水、有土。有了水和土还不够,还要它有吸收养料的能力,树木是靠其根系吸收养料的呀!因此,光有水和土还不能说是活树,还必须要有根,才真正是一棵有生命的活树。没有根系的树就是死树,就是木材。

   木的存在方式: 那么,有生命的树和没有生命的树的存在方式是否一样呢?应该不一样。活树要靠水养土培,没有水就会干枯,没有土更无法生存。而木材呢?它们需要水和土吗?不需要。有水就会腐烂它。我们知道木材是用来制作各种用具的。要将木材制成用具需要什么呀?那就是需要金——刀和斧头等。因此,当木是以木材的存在方式存在的时候,它们就不要水和土,而是需要金来雕琢它,使之成为“用具”。

同时,木材还怕火旺,火一旺就会把木材烧掉。而活的树木就要有一定的火来暖身调候,尤其是冬天的树木就更要有火,才不至于把树木冻坏。

以四柱为例。假如一个四柱中日主是“木材”,那么,这个四柱中最好是不要见到水,而要有金。有了金就可以将木材雕琢成器。反之一个四柱中的日主是“活木”,那就不能有过的金,金多了就会砍木的。

   木的作用:木的作用是吸水、松(固、克)土、生火。作用机制是:木克土是有条件的,我们知道,树木是生长在土地之上的,因此,必须是树在上,水在下,树木才能正常生长,反之则不然。如《雷地豫》䷏卦和《地雷复》䷗卦就有很大的区别。《雷地豫》䷏卦是树在上,土在下。也就是大地上长着大树的象;而《地雷复》䷗卦是土在上,树在下。这就是土中埋着树的象,这种树木怎么能够克得动土呢?

   木吸水的道理与木克土的道理类似。同样要是木在上水在下。

   木要生火,同样是有条件的,应该是木在上,火在下。如《雷火丰》䷶卦,这种象就是火越烧越旺。而《火雷噬嗑》䷔卦就是火在上,木在下,这样就难于燃烧起来。

   木生火的条件应该还要注意一点,那就是在火旺(多)的情况下容易燃烧,若是水多就难于燃烧。

  

   2、火:

   火的生成:火是怎样生成的呢?我们从大自然里看到的火是通过燃烧燃烧物(木)而生成的。但是,还有一种火也是真正的大火,那就是太阳。太阳才是真正的大火。树木通过吸收太阳的热能并将其储存起来,然后燃烧成火。

   火的状态:火的状态有两种:一种是太阳的光芒;另一种是燃烧的火。太阳的火不需要任何燃料。燃烧的火就必须要有燃料——木,作为后盾。了解这一原理有什么意义呢?意义在于当你看到“太阳”的时候,如果周围没有木或没有“根”的情况下,它照样普照大地。如果是燃烧的火在没有木或没有“根”的情况下,它是燃烧不起来的。

那么,什么是太阳之火,什么是燃烧之火呢?在一般的情况下,我们将丙火看做是太阳之火,丁火看做是燃烧之火。因为,丙火为阳性,又是进气之火,所以,平时人们也称之为太阳之火。而丁火为阴性,又是退气之火,是晚上的星星之火。在八卦里,我认为《火天大有》是太阳之火。因为这是“天上出太阳”的象。天上的火当然是没有任何燃烧物的。而《天火同人》是燃烧之火。因为,上为天下为地,地上的火当然是燃烧之火。

   火的存在方式:太阳之火和燃烧之火的存在方式是不一样的。太阳之火不需要燃料,它是一种取之不尽,用之不竭的火。它始终存在于宇宙中,不停地照耀着宇宙(大地)。而燃烧之火就必须依靠燃料作为后盾,否则就会失灭。但是,两种火都怕水克。太阳之火表面上看,水无法灭它,但在下雨的情况下,太阳的光芒同样无法照耀大地。

   火的作用:火的作用是焚木、生土、克金。作用机制是:火生土是有条件的,那就是必须要有燃料作后盾,没有燃料的火是无法生土的。也就是说必须有木才能燃烧,才能将木烧成土。

火克金同样是有条件的,我们知道,炼金是将矿石(或金)放在火内冶炼的,放在火上是炼不成的。因此,从八卦上看也是有区别的。如《火泽睽》䷥卦和《泽火革》䷰卦就不一样。《火泽睽》䷥卦的象是金在炉中炼;而《泽火革》䷰卦的象是在“烧金”。“烧”是炼不出金来的,最多只能使金变形,起到一种破坏作用。

火焚木同样是有条件的,那就是“木材”要干燥才能燃烧,若是在水多火弱的情况下,是燃烧不起来的。

 

   3、土

   土的生成:土是怎样生成的呢?我们从大自然里可以看到的是处处都是土,土的五行是最强旺的。难怪八卦图上的“四维”上都是土。从过去人们的认识上来说,土是火生的。其实,从大自然的现象来看土是最强大的、是大自然中本来就有的,只不过火燃烧后将其燃烧物的灰分留在土里。我认为这只是一种形式上的火生土。

   土的状态:土的状态有两种,一种是艮☶土,可以看作山地之土、干土或者山石;另一种是坤☷土,可以看作是田园之土或者湿土。这两种土有什么区别吗?有的。艮☶土是山石之土,不需要有很多的水,而坤☷土田园之土,就必须要有较多的水来滋润土地,才能使庄稼正常生长。

   土的存在方式:土是静态的,广泛地存在于大地上。火生土是否还有一层这样的意思,土中生长的树木、庄稼必须要有阳光来照耀。否则是无法生长的。不长庄稼的土就是死土,只有在阳光的照耀下,土才能生长庄稼,才是活土。

   土的作用:土的作用是生金、克水、泄火。作用机制是:按照常理,金是藏在土里的,而不是浮在土上的。所以,只有土在上,金在下的情况下,土才能生金。土克水的情况如何呢?当水在土的下面的时候,水就无法“走出去”,这时的水就被土克着了。而当水在土的上面的时候,水就是流动的,到处乱跑,土是克不着水的。相反,水还能够把土冲垮。如《地水师》䷆卦和《水地比》䷇卦的卦意就显示了这一特征。《地水师》䷆卦是土在上,水在下,土压制着水,水不服,就兴师动众,爆发战争。而《水地比》䷇卦是水在上,土在下,土克不着水。双方就来比试比试,看谁更强大。

 

   4、金

   金的生成:是怎样生成的呢?我们从大自然里可以看到,金是利用矿石作原料,再通过火的冶炼而成的。从这里我们可以看到,金虽然来自于土中,但土中的金还是石头呀,还必须经过火炼才能成为金。因此,土是金的印——母亲;火既是金的官杀又是金的印。从五行在“干支”中的关系来看,也可以证明火是金的印。一是金长生于巳火(木长生于亥水,火长生于寅木,水长生于申金,它们都长生于印中);二是金的(三合局的火)桃花在火(木的桃花子水,火的桃花在卯木,水的桃花在酉金,它们的桃花都是在印中);

   金的状态:一种是乾☰金,乾☰金是一种圆满的金、成器的金、大的金属材料;一种是兑☱金,兑☱金是一种废旧之金,因为兑☱为缺。当然,也可以把它看成是小的金银首饰。这两种不同状态的金在预测方面的用法是不一样的。如,兑☱金遇到火就是“冶炼”,就是将废旧之金炼成圆满之金;而乾☰金遇到火就是“烧金”,将成品烧坏了。

   金的存在方式:从现实中的金来说,主要是存在于土中然后通过冶炼成为各种金属物。从八卦方面来说,乾☰金就是天,兑☱金就是地面上的江河池塘等。

   金的作用:金的作用是生水、克木、泄土。作用机制是:金生水是有条件的。乾☰金为天,那就应该是天在上,水在下,水(雨)才能生成。即《天水讼》䷅卦是下雨的象。而《水天需》䷄卦就不能生水,这是水在天上的象。

兑☱金能够生水吗?一般来说是不能生水的。因为兑☱金为河流池塘等蓄水的地方。那么,在什么条件下兑☱金能够生水呢?应该是遇到火克兑☱金的时候兑☱金就能够生水。如,在阳光照耀下,河流池塘里的水就蒸发到空气中了。从卦象上来看是《泽水困》䷮卦能够生水,还是《水泽节》䷻卦能够生水呢?应该是《水泽节》䷻卦能够生水。因为水在“泽”(河流)的上面,就是水在流动的象。而《泽水困》䷮卦是水在“泽”(河流)的下面,就是水被困住的象,不能动了。

金克木同样有个克力大小的问题。如《泽雷随》䷐ 卦和《雷泽归妹》䷵卦。《泽雷随》䷐ 卦是金在树木之上,树上有把刀,能够砍断整棵树吗?不能,只能将树上的枝桠修剪一下。而《雷泽归妹》䷵卦是金在树下,这把刀就可以将整棵树砍断。所以,同样是金,但是,所处的位置不同,其作用力就不一样了。

 

   5、水

水的生成:水是怎样生成的呢?我们从大自然里可以看到的水都是从天上落下来的。也许有人会说,泉水就不是从天上落下来的。其实泉水同样是从天上落下来的。试想假如一年、两年天上不落雨,那个泉水还会流出来吗?其实,有很多的泉水到了秋旱的时候就断流了。天上落下的水是金生成的吗?是的,就是金生成的。因为,乾☰为天、为金。换句话说,乾☰金就是真正生水的金。那么,兑☱金能够生水吗?准确来说,兑☱金是蓄水的。地面上的大海、江河、池塘、水库等等,凡是有水存留的地方都是大小不同的“坑”,都归为兑☱金。

我们再看,天上不可能天天落雨,天上的雨水落完后,是从哪里得到补充呀?那就是再经过太阳的照耀把“泽”中的水蒸发,再变成云,云变成雨再落下来,这样就循环起来了。从这个角度看,兑☱金又间接地生水了。但要实现兑☱金生水,就必须要有太阳(火)的照耀,水才会生成(蒸发)。因此,兑☱金被火克后就生水了。 

   水的状态:水的状态有液态、固态和汽态。那么,在什么条件下是汽态呢?那就是在遇到火的时候使之变为汽态。在什么条件下又会成为固态呢?那就是在遇到寒冷的时候会变为固态。从季节上看只有冬天才会寒冷;从八卦上看遇到金(水)的情况下才是寒冷。人们常说金寒水冷。

   水的存在方式:水主要是存在于“泽”中。当然空气中也是有着大量的水分。“泽”中的水一旦遇到高温、阳光就蒸发到大气中。

   水的作用:水的作用是生木、克火、泄金。作用机制是:水生木也是有条件的。如《水雷屯》䷂卦和《雷水解》䷧卦就不一样。《水雷屯》䷂卦是水在上,树在下。我们都知道树是依靠根部吸收水分的,现在的象是水在树的稍上,在这种情况下,树能吸收水分吗?当然是不能。所以,水就不能生木,反而会把木淹坏。而《雷水解》䷧卦是树在上,水在下,树的根系就可以吸收水分,所以,这种水就可以生木。

   那么,水克火又是什么情形呢?这同样要看它们所处的位置。如《水火既济》䷾卦和《火水未济》䷿卦就不一样。《水火既济》䷾卦是水在上火在下,这就好像把水放在锅里,下面再烧火。在这种情况下,水就会遇到高温而变成气态,将水熬干。也就是说,水不仅克不掉火,反而被火烧干了(当然在水特别旺强的情况下,水还是会灭了火的)。而《火水未济》䷿卦是火在上水在下,谁看见过火在水上能够燃烧吗?因此,在这种情况下,就是水克火,使之无法燃烧起来。

   以上所述,都是结合大自然中的自然现象展开的,不一定都对,还望各位自鉴。

 

   二、五行之间的生克制化

 

   1、五行之间的正常生克关系

   五行之间的正常生克关系是:相生关系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克关系是:木克土,土克水,水克火,火克金。金克木。它们之间的生克是一个相互依存,相互制约的关系,没有哪个最大,也没有哪个最小,都是平等的关系。

 

   2、五行之间的特殊生克关系

   什么是五行之间的特殊生克关系呢?所谓特殊,就是没有按照“常理”进行生克。其实质是:木生火,但木多火塞,也就是说在木太多火又太小的情况下,木就会将火“窒息”,使火燃烧不起来而熄灭。木克土,但在木弱土旺强的情况下,就会土多木折。木不仅克不动土,反而会使木折断。

   火生土,但火旺土焦。也就是说在火太旺土又太弱的情况下,火就会将土“烧焦”。火克金,但在火弱金旺强的情况下,就会金多火灭。火不仅克不动金,反而会使火失灭。其实,火要克金,就是在正常情况下,也必须是旺强之火才能克得动金。我们从现实生活中也可以看到,冶炼金属必须用旺火才能冶炼,这是因为金的“熔点”很高。就是金银首饰加工,也得用旺火。所以,这也是“火克金”的特殊性。

   土生金,但土多金埋,也就是说在土太多金又太少的情况下,土就会将金“埋藏”起来。土克水,但在土弱水旺强的情况下,就会水多土崩。土不仅克不住水,反而会使土崩溃。

   金生水,但金多水浊,也就是说在金太多水又太弱的情况下,金就会使水“混浊”起来。金克木,但在金弱木旺强的情况下,就会木多金缺。金不仅克不动木,反而会使金钝缺。

   水生木,但水多木漂,也就是说在水太多木又太弱小的情况下,水就会将木“漂走”。水克火,但在水弱火旺强的情况下,就会火多水干。水不仅克不住火,反而会使水被火烧干。

   五行之间的这种特殊生克关系的实质是物极必反。就生来说,生的本质是“给予”他人。以人吃饭为例,他本来就吃得很饱,在这种情况下,你还要“逼”他再吃,他受得了吗?因此,就起了相反的作用,使它饱得难受。就克来说,克的本质是“制约”他人。那么,在敌强我弱的情况下,你还要去制约他人,对方会屈服你吗?其结果必然是搬起石头砸自己的脚。搞清楚五行之间的这种特殊生克关系,对于我们做人,预测等方面都具有非常积极的意义。

 

   3、五行之间生克的本质特征

   五行之间生克的本质特征是什么?首先,我们必须搞清楚生克的种类。生有“生出”和“生入”之分,克有“克出”和“克入”之分。

   “生出”的实质就是我给予他人,就是自己的付出,损耗。这种“生出”也是有两种不同的形式。一种是“自愿”的生出。也就是当自己多余的部分付出去,付出后反而觉得轻松愉快。最典型的要算是人吃饱了就要进行大小便,解了大小便人就舒服。另一种是“不自愿”的付出。也就是自己都还没有吃饱,还要付出给他人,这种情况就是“损耗”,就是破财,就是伤害身体。

“生入” 的实质就是我“接受”他人的东西,就是增加“收入”。这种“生入”也是有两种不同的形式。一种是“主动”地接受。就是当自己还没有吃饱的时候,他人送来了饭菜,这时就会感到特别地高兴;另一种是“被动”地接受。也就是当自己已经吃饱了饭的时候,他人还要你再吃饭菜,这时你就会感到不高兴,吃下去了后就会感到难受。

“克出”的实质就是制约他人、控制他人、管制他人。就是能够得到它。通常人们都会说,我克者为财,我的钱,我当然具有控制权、支配权。但是,“克出”也是有两种不同的形式。一种是“主动”地克出。这种克出就是在自身强大的条件下,有能力来制约他人、控制他人、管制他人。在这种情况下他就占据主动权,就是胜利者。另一种是“被动”地“克出”。 这种克出就是在自身弱小的条件下,本身没有能力来制约他人、控制他人、管制他人。在这种情况下他就占据被动地位,他就会成为失败者。

“克入” 的实质就是被他人制约、控制、管制。通常人们都会说,克我者为官杀,官杀就是领导、就是法律、法规,就是约束自己的东西,使自己失去了一定的自由。但是,“克出”也是有两种不同的形式。一种是“主动”的克入。这种克入就是在自身过于强大的条件下,就应该有人来制约、管制一下否则,就会无法无天,最终成为无绳的疆马、社会的败类。另一种是“被动”的“克入”。 这种克入就是在自身弱小的条件下,本来就是一个非常老实的人,还不断地遭受他人的欺辱,这是接受不了的。这样对自己的心身就会造成极大的创伤。所以,将其称之为“杀”。 

我们知道五行的理论是非常丰富和深奥的,这里只是从两个方面作了一些粗浅的探讨,不当之处敬请老师斧正,也请同学们多提出宝贵意见。

                                                                   

                                                    江西学生:吕青庚

                                                         2010-5-27

 

 

编者按:吕青庚同学对易学十分执着地研究,在认真学习易理的基础上,促进实践的提升,技术水平很高。他大胆实践,认真总结,写了不少心得和卦例,很优秀。此文表现他对易的基础的深入研究,若文章及思路更放开拓展一些就更好了。此文对五行的认识拘泥于一种自然表现,而缺乏了广义的阐述,如对五行的定义,火不应仅仅拘于燃烧现象,一切发热发光的、红色的、热情的都为火。一切流动的、润下的等等都为水,行驶中的火车、汽车、物流都为水。……


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