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《易魂》学术思想理论体系太伟大了,太完美了

  

恩师黄鉴为湖南浏阳人,从我少年时代开始,一提到湖南,一提到岳麓书院,一提到中国近代史,心中就有一种特别亲切的感觉,一种祟敬的心情油然而生。这源于湖南这片热土孕育了一大批名人、能人、伟人和其厚重务实的文化底蕴。

这片热土孕育出了如:王夫之、曾国藩、左宗棠、王闿运、杨昌济、毛泽东、刘少奇等等一大批影响中国甚至影响世界的人物。王夫之船山是一代圣贤,一代大儒;在某种意义上可以说是他的学术思想开创了近代湖湘文化之先河。曾文正公,左文襄公是一英雄而兼圣贤的人物。毛泽东就不用说了,那是中国千年一遇的伟人。

他们是中华文化的继承者、发扬者和实践者。湖湘文化厚重笃实,崇尚经世致用,内圣外王之实学,无空谈言语,求真务实。侧重儒墨法家的思想精神(注重入世精神),注重独立人格的培养,正心修身,入世担当,以天下为己任……

船山先生曾经在《俟解》一书中说过:未有圣贤而不豪杰者。纵观儒学学术长河中的诸贤君子,哪一位不是如此呢?孔子周游列国,为的就是能正衰乱之人心,矫邪妄之世道;孟子峣峣难辩,力辟朱墨,以至有千万人吾亦往矣之豪言;张横渠早年慨然有经略西陲之志,为范纯文一语所折服,而开关学之说;文成公王阳明赣南平叛,扶大厦之将倾,建千古之事功。修身治国平天下,既是圣贤重重训后世的教诲,又何尝不是圣贤自道其豪杰之志呢!

     豪杰是胸怀大志之人,圣贤之学,本来就是代天而立百世之教,若无怀揣着吞吐天地,缚龙擒虎,治平天下之气魄又何能在学术上做开天辟地之举!张载横渠先生有:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的豪情和壮志!王夫之先生的学术思想受横渠先生的思想影响很深,可以说王夫之先生的学术思想私溆于横渠先生。

豪杰是元气沛然之人,船山先生在《周易内传.乾卦》中解元亨利贞之意时,对乾元一道推崇备至,认为圣贤之几在于此。古有伏羲、文王、周公、孔子诸圣创易以继天立极,扶正人心。今有恩师黄鉴发还易于民,道济天下之宏愿!建立了古圣先贤所谓的继往圣之绝学,开万世之章法的事功。而豪杰者,自强不息,刚健不止;元气充盈之人,若无这股充沛淋漓之元气,又何能臻圣贤之境呼!从这里就不难理解恩师经常强调的:易经是圣人的学问,我们是在学习研究圣人的学问,我们不光在学术上要有高深的造诣,在身体上还要有健壮的体魄……,你们不要以为到我这里来只是为了学学算命、学学如何看风水,如何断卦……,你们要学的是中国最优秀的文化……,正心诚意,修齐治平(老师的原话大致为:用易陶冶情操,规范人生;至于治平,这不是我们学易之人的事)……成就自己利于众人的方法,一种很优秀的易学思维方法。

    王夫之本身就是这样的一位豪杰,他在晦暗的时代,为了坚守其正道,毅然放弃了儒生治国平天下的志愿,以六经责我开生面的气魄,更难能可贵的是,他完全放弃了身前可以用其卓绝的学问扬名天下的机会,而一心一意的探索天道的希微,苦心孤诣的确立人道的轨范,令人油然而生敬佩之心。期盼着以自己之一己之力,让圣贤的学说润泽后世千秋万代的苍生。而今吾辈当时刻毋忘这股沛然的元气,古圣先贤心中的浩然之正气,方能无愧于千载圣圣相传的殷勤期盼!

黄鉴老师出生在湖南这片圣土,这片热土,是天意使然。老天要复兴我中华文化、复兴我易学文化也!恩师黄鉴为易学宗师,德高功高世所罕见。他创立的《易魂》学术体系自横空出世以来,易坛为之震动;一夜之间使几千年的中国易学春风解冻,莘莘易学子弟如沐春风。老师的学术思想,《易魂》学术体系在中国几千年的易学史上具有划时代的意义,它以润物细无声的方式引领中国易学走进了一片新的天地。

人人都说现在世风日下,人心不古。但我每每回想起恩师在给我们众学子传道、授业、解惑时的神情、语言、一个动作、偶尔插入几句风趣幽默的话语;和大家亲如一家,有教无类,随缘点化。就会联想到二千五百多年前在古印度的舍卫国祗树给孤独园释迦牟尼佛在给众弟子宣讲其证悟的佛法时的情景。联想到二千五百年前我们的孔圣人在鲁国与其弟子颜回、子路、子贡等在一起生活讲学的情景。想到这里内心充满了感激之情和自豪之心,庆幸自己有此殊胜机缘得遇恩师黄鉴老师及宋丁郊老师、姚元江、周明、荀四庄、范立、刘海成、鲍国良、江淑兰、白雁、姚红等等等等师兄师姐。师友相聚,亲如一家,正所谓四海之内皆兄弟,九州天下一家亲!黄鉴老师就是现代的释迦牟尼,现代的孔子。难道不是吗?

黄老师传承了古圣先贤之有教无类,随缘教化之精神。心怀还易于民,道济天下之宏愿。全盘托出了其学术思想和实践经验,没有一丝一毫的保留。俗话说师父领进门,修行靠个人。吾辈《易魂》学子当发奋学习,勇猛精进,不负恩师之期望。

 恩师黄鉴老师的学术体系总称为《易魂时空网络学》,细分则有《中华八卦象数学》、《中华人与时空学》、《中华人与自然环境学》、和《中华易医疾病疹治学》、《中华姓名学》、《中华择吉学》、《中华面相学》及《中华古筮新断》等。

  《易魂时空网络学》是黄老师创造的易经学问的一个学术体系,它的定义为:当我们任意截取时空中的一个点作为信息源,我们就可以根据这个信息源探索和知道我们想要知道的人和事物的信息,以及与此人,此事物相关的人和事物的信息。黄老师并在其著作中强调,世上没有错误的信息,只有判断错的结果;世上没有没用的知识,只有人们不会用的知识。这几句话可以说是石破天惊,足以震动整个易学界,科学界和哲学界(恩师的这个定义一提出来,这个命题一提出来,它不光是易学上的命题,也是科学上的命题,更是哲学上的命题)。我断定在不久的将来恩师的《时空网络理论》必将引起全世界的共识,必将引起一场人类认识科学上的革命。它打破了一切的条条框框,实事求是,深入事物的本质。这个定义一提出来,它首先告诉我们宇宙是一个有机的整体,人与万事万物是一个有机的整体,阴阳对应而统一,而并不是先前所谓的阴阳对立统一,何况对应一词已包括了对立之意,而且更全面更符合实际。人与世上的万事万物都是相对应的,是一个有机的整体。就象《庄子》一书中所说的天地与我并生,万物与我为一是一个意思。古人称之为天人合一。黄老师多次强调:这个时空网络学的定义同学们可能并没有真正深刻认识到它的意义。我想如果精睿的企业家,高端的政治家们一旦真正的明白我的《时空网络学》定义的时候,将会带来社会的巨大变化。我们的这个方法是对人类作出伟大贡献的一种极大的思维创新方法。我个人认为(《时空网络学》的理论体系,是人类在认识和探索宇宙、自然、人生的进程中又多了一种理论和方法。它使人类在认识自然探索人生奥秘的过程中向进迈进了一大步。当然这也是一种非常恐怖的方法,人类的一切没有隐私,没有秘密了。

因为时空网络这个系统是非常庞大的,它涵盖了整个宇宙,它和易经一样其大无外,其小无内,无事不包,当然也就无事不可测。由于我们个人的认识是有限的,所以我们能够探及到的信息也就有了局限性,但它的网络是无限的,就象一幅无边无际硕大无比的蜘蛛网,(实际它是一张由时间和空间交织在一起编织出来的天网――时空之网),只要你动了网中的任何一个点,这个点不管是纵线、横线还是交叉点,蜘蛛马上就知道在某个地方有昆虫粘上来了。这道理是一样的。除非你跳出三界外,不在五行中………除非你不在时空中。

自从跟恩师学习至今,我一篇作业哪怕只字片言都没有交老师点批过。每每动笔,心中思绪万千,纵有千言万语,但又不知从何说起,这是因为恩师的《易魂》学术思想、理论体系太伟大了,太完美了,能量太大了,象一条神龙一样。以我现在的学识、造诣还做不到任意自然的驾御它。我们要在恩师的带领下续继努力!努力!再努力!神起来、富起来!

 

                             《易魂》学子王晓峰

                                                                         2018310

   

 


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