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东方明珠——《易经》


            东方明珠——《易经》
               湖南浏阳 袁崇杰
    
一、《易经》的定义

和许多学习《易经》的人一样,都会发自内心的问:《易经》到底是什么?我的老师、《易魂》创始人黄鉴先生认为:“《易经》是先民智慧的结晶,说的是宇宙自然社会和人的客观规律,是中华文化的总源头。”客观的把《易经》定义为“文化”,而不是人们常说的“迷信”。《易经》所讲的内容是阐述和总结宇宙万事万物运行的自然规律!《易经》与炎黄子孙一起生生不息、休戚与共传承了几千年,所以说《易经》是中华民族的瑰宝,是真正的东方明珠!日月为明,日月为易,珠为乾卦、圆形珍宝五行属金,“明珠”即《易经》,璀璨的东方明珠——《易经》与日月同辉,与天地共存!
     
二、中华文明与中华文化

“文明”是人类区别于原始动物的行为意识!走向“文明”才发展了“文化”,所有的“文化”又构成了“文明”!

我们的祖先从爬行动物进化为直立行走的“人”,就走向了“文明”之路,这是“人类”与“动物”的根本性区别。人类慢慢发展了多姿多彩的“文化”,这些“文化”被大多数人称之为“华夏文化”、“中华文化”!经过了几千年的传承和发展,灿烂的“中华文化”构成了历史厚重的“中华文明”。
     现代生活中最简单的素质:过马路红灯停绿灯行,这就是文明的行为;见到说话和文章有才华的人,你会觉得好有文化,“文明”又指行为举止,“文化”又为思想、文字。
    
三、中华文化的简介和组成部分

“中华文化”的主体是“文字”也称“汉字”。文字是由最早的“符号”或“象形文字”再发展成型的,演变过程为陶器文字、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书和行书等九种字体,包括已简化的汉字。中华民族、人类所有的一切行为、思想、语言、文字等都可称之为中华文化,中华文化是人类历史的积淀。
   黄鉴老师认为中华文化由三大部分组成:第一、八卦符号文字;第二、天干地支文字符号;第三、汉语文字符号。
    简明全面地总结了“中华文化”的本质特点。八卦符号代表的是宇宙自然之象,“象”发展到文字,文字也是“象”。文字是人类用来交流的“符号”系统,是记录人的思想、语言、行为的书写形式。也是人类走向“文明”之路的最伟大发明!
    
 四、文字浅析

文字是汉语书写的最基本单元,东汉许慎在《说文解字》中将文字构造规律概括为“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
   比如“山”字,中间高两边低,形状就像一座山一样,这是“象形文字”演变过来的文字。懂得了“山”字的象形意义,我们在做环境调理的时候就能够运用自如。“来”字发音是往里面收,充分表达了“来”的意思,“去”字是往外发音即为去之意;“高”“低”,“胖”“瘦”,“愁”“乐”,“圆”“扁”,根据每个字的发音和嘴型就很容易体会字之本意。还有很多会意字,三人为众,三木为森,前小后大为尖,小土为尘,不正为歪,等等。
   “佛”字,一切“佛”都是从“人”修炼而成, 故为“亻”旁; “弓”字,需要经历曲折磨难的修炼过程,“丿”左边一撇,意为旁门左道,打着佛教的幌子招摇撞骗之人以及走火入魔的“邪教组织”皆为旁门左道,一撇指向的是艮卦鬼门,只有最后一竖完成了才是成功的“佛”字,一竖要求写得正、直,从坤卦位起笔通向西北乾卦才是圆满的立地成佛。所以说要诚心学佛,成魔成佛只在一念之差,真假孙悟空便是一魔一佛。“亻”立于震卦东方,木曰仁,人者仁也,只要一心向善人人皆为佛!
  “幸”字,“土”字和“�”组成,“�”为人民币符号,古人造字之时未曾想到数千年以后会成为人民币符号,可谓巧也!拥有财富提升幸福获得感。由此“�”符号可引申出几个字,“南”字,自古南方就比北方富庶,南方鱼米之乡商贸繁荣,拥有更多财富。1979年,邓小平在南海边划了一个圈,这个圈是深圳经济特区。上海,地处东南巽卦位,2017年GDP生产总值突破3万亿。两个地区的经济发展与“南”字里隐藏的“�”人民币符号完全是一种巧合,冥冥之中又好像有某种注定,可谓妙也!天干“辛”字,五行属阴金,兑卦宫位,为小的宝石,金玉。

“文字”还具有阴阳协调的平衡之道,比如“爹“和“娘”的笔画数一样,“子”和“女”笔画数一样,生男生女以平常心顺其自然平等对待,父母在子女心目中的分量也是一样的比重,子女之间应该不分你我,不分大小,都共同孝敬父母,“你”和“我”笔画数一样,“大”和“小”的笔画数也一样,这就是众生平等,无分别心的启示!“始”和“终”笔画数一样,“本”和“未”笔画数也相同,寓意做人做事要始终如一,不要舍本求末。仔细观察分析每个“字”的音、形、义,培养对“字”的认识,就一定能学好中华文化。
    
五、学习《易经》的目的和基本理论

《易经》是阐述和总结宇宙万事万物运行的自然规律的,它是一把开启宇宙所有事物奥秘的钥匙。学习《易经》的目的是:开柘思维、规范人生、陶冶情操、指导实践;继而还易于民,道济天下,造福社会。

学好了《易经》就能把握住事物发展的客观规律;学好了《易经》就掌握了对一切事物发展的认识,自然就懂得了对事物发展的应对方法。这就是黄鉴老师提出的“两论”——“认识论”和“方法论”。“认识论”是对宇宙一切事物的学习和认识;“方法论”是应用,顺应自然之道的运用方法。
   《易经》的三大法则
    理:易理,纹理,条理,哲理。大道至简,由此及彼,理所当然。
    象:易源于象,无象无易,归象为易,卦象爻象皆是浓缩自然现象,象者像也,以道观象,象外无辞。
    数:河图洛书理数,干支之数,自然之数,象以数显,数以数神。
   《易经》三大原则:不易、变易、简易。
   先来思考一下为什么将“不易”排首位,“变易”排中间,“简易”排最后?
   都知道《易经》的发展过程是“人更三圣”“世历三古”,上古伏羲氏,中古周文王,近古孔子。伏羲氏观天文察地理,一画开天创立“八卦”,后世称“先天八卦。乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,对应自然物象:天、泽、火、雷、风、水、山、地。先天八卦又为经卦,以八卦之数定八卦卦象,根据卦象以类万物之情。认真观察可以发现,一场雷雨的过程与先天八卦数之顺序完全吻合!下雨之前,天要开口释放能量(乾一兑二),开始电闪雷鸣(离三震四),接着刮风下雨(巽五坎六)雨水必先降落高山后至大地(艮七坤八)。为什么会吻合?其实一点都不奇怪。伏羲氏就是通过仔细观察自然天象画出八卦“符号”,有了卦象符号才有卦名卦义,所以称为“八卦符号文字”,既是符号又是文字。只有贴近大自然去深刻体悟卦象爻象,才是真正的“返璞归真”“返璞归初”。亿万年以来天道运行的规律一点都没有变,谓之“不易”,《系辞》言:易与天地准,故能弥纶天地之道。
   周文王将八个经卦演绎成八八六十四卦和三百八十四爻,注了卦辞、爻辞,人称《周易》创立后天八卦。“变易”意为变化,全世界每天都在发生日新月异的变化。

《系辞》曰:“知变化之道者,其知神之所为乎”。“易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不拘,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适”。“是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变”。“易穷则变,变则通,通则久”。论述了易的变易性。刚柔相摩八卦相荡,就产生了宇宙万事万物,生生不息谓之易。
   孔子五十而学易,称易经是百姓日用而不知。《系辞》说:“易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。”了解了易经简易的原理,就已经领悟了天下一切事物的道理,就能够屹立于天地之间。一阴一阳之谓道!宇宙万事万物,无不是阴与阳相互对应的作用,天与地,明与暗,日与夜,刚与柔,强与弱,动与静,雌与雄,水与火。一切事物都是阴与阳相互发生作用关系。阴阳理论是《易经》的核心,这就是“简易”!

   三位圣人,伏羲氏、周文王、孔子,就代表着不易、变易、简易的顺序特点。我们生活中,晚上休息养精蓄锐可理解为“不易”,早上起来开始一天的工作就属于“变易”,傍晚工作完开始总结心得感受就是“简易”。一年四季,冬天为藏,万物蛰伏冬眠属于“不易”,春夏开始万物生长发育谓之“变易”,秋天收获丰收的喜悦自然就“简易”了。比如建一座房子也是这“三易”的顺序,首先要构思怎么建,然后着手开始具体建造,建成后处理细节问题;人生过程也是一样,青少年学习时期,参加工作成年时期,退休后的老年时期。一个企业、公司的“核心价值”就是“不易”,开始运行生产和处理各种问题,最后产生效益。

   可以发现“不易”就是“本”,子曰:君子务本,本立而道生。黄鉴老师每次在课堂上重复着易经的基础知识,以及经典的“卦例”“命例”,这就是在强调“本”的重要性!只要充分掌握了易经基础知识的“本”即“不易”就掌握了对事物发展的“认识论”,自然从容不迫地面对一切变化,就能很简单的得出应对变化的方法。《系辞》曰:“易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。”《易经》为容易之经就是为了便于人们学习了解,简易,就便于遵行。容易学习了解就会使人亲近;容易遵行就能见到功效。有人亲近就能保持长久;见到功效就能够壮大。能够保持长久是一个人的才能和智慧,能够壮大是有才干的人的事业。

   《易经》有三大理论精华

   第一:阴阳学说。

   第二:五行生克制化。

   第三:天人合一。

   阴阳学说,《易经》里面所说的阴与阳,不是单纯构成宇宙万事万物的两大要素,而是说明宇宙万事万物变化现象的属性特点。具有的特点有:阴阳对应,阴阳互根,阴阳消长,阴阳转化,阴中有阳、阳中有阴,同性相斥、异性相吸。一寒一暑,一阖一辟,一刚一柔,日月往来相推,天道自然运行,才能生生不息。

   五行是指:水、火、木、金、土,宇宙间五种物质的运行变化。“五行”运化具有看不见的力量。春夏秋冬日月更替为五行相生的运行变化,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。故言:生生不息谓之易,上天有好生之德。五行的特性包括:水曰润下,表示滋润、向下、闭藏。火曰炎上,表示向上、发热、温热。木曰曲直,表示生长、条达,能屈能伸。金曰从革,表示有柔有刚,变革、肃杀收敛。土爰稼穑,表示承载万物、生化、万物之母。如古人在战场上,击鼓出兵壮勇胆气,鸣金收兵收敛锋芒,是符合五行特性的。

   天人合一,是指人类与自然的和谐相处。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《说卦传》言:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理,是以,立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之。”都是阐明宇宙“天道”“地道”“人道”运行的法则是一致的和谐的,所以称“天人合一”。

   

六、万法之宗——《八卦象数预测学》

  《易经》为容易学习之经,大道至简,返璞归真。易源于象,无象无易,归象为易。《系辞》:仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。《道德经》:其中有象。大象无形。执大象,天下往,往而不害,安平太。圣人之言的意思是:“象”才是易经真正的根本。黄鉴老师创悟的《八卦象数预测学》应用特点是:快速、准确,全面。起卦快速,有象、有数就有卦,远取诸物,近取诸身,心动卦成,预测内容全面,准确。黄鉴老师传世“偈语”:法外无法,法无定法,不拘古法,我心为法。李小龙在《截拳道》中说:“当我刚开始学武的时候,一拳就是一拳,一脚就是一脚;后来慢慢成为高手,一拳不再是一拳,一脚不再是一脚;再后来成为顶级高手的时候,一拳也不过是一拳,一脚也不过是一脚”。这是李小龙从初级到高级再到顶级高手的学武心路历程。与黄鉴老师在课堂上说的学易心路历程有异曲同工之妙:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山仍是山,看水仍是水。最后达到“我心为法”无招胜有招,以不变应万变。

   黄鉴老师在《八卦象数预测学》的学术基础上继续开创了“时空网络学”系列学术。包括命理、相学、堪舆风水、择吉学、姓名学等等!这源自于他深厚的“八卦象数学”功底,灵活掌握了“认识论”和“方法论”,随时随地都能做到“以道观象”“以象言事”。《八卦象数预测学》具有最原始,也是最基本的本质特点,是一切术数之宗。

   黄鉴老师年过古稀,讲课依然声如洪钟、思维敏捷,面对同学的提问回答迅速、直切要点。技艺已然达到出神入化、挥洒自如,“人书俱老”的高深境界!这里“书”是指学问,“老”不是“老气,老朽”,而是指学问更加“老到,老辣,成熟”!我每次听课,都倍加珍惜、认认真真的体会老师讲的每一句话、每一个字。书不尽言,言不尽意,用一首小文作结束语以表对老师的敬意:

顷肝胆热血

立大雄宏愿

开创“时空网络”学术

传圣人大道

树贤士高德

兴建“易魂”举世品牌

                             

2018年7月26日

 

 

黄鉴老师按:

     袁崇杰同学由于同在浏阳,与我有较多接触机会,为人厚道、寡言。有时常帮助我做些事情,每次开班都叫他来听课,听多了,耳也熟了,坐在后排,却不露声色,不好表现,平时也不找我发问。今日看了他写的这篇学习心得,才知道他学得很认真,很深入。搞预测的人不学《易经》,不研易学学问,终难成大器。有些人纵会操作,使自己名噪一时,不过是弹指一挥间,二十年来见过不少“大师”,很快变成落叶黄花。易学可以在不懂易的人面前耍花招,虚晃一下,但过不得多久。易学是最讲实事求是的,要想经得起考验,必须有易理作支撑,基础知识铺垫扎实,实践经验丰富,功夫不会负勤学苦练的人。


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