雪域西藏行——《易魂》登上世界屋脊（连载之十三）

十三、甘肃天水卦台山

我早就景仰甘肃天水，那是中华民族人文始祖伏羲的出生地，在市内有伏羲庙，郊外北道区三阳有伏羲画卦的卦台山，此次在兰州王军同学的促成下终于了结参拜这二处神圣的地方的心愿。从兰州乘车上高速直奔天水市，过秦安，下高速转入一条支道再拐进一条乡间土路，远远可见卦 台山，它在群山环抱之中，一片沃野，一峰突起上擎青天，远看低于四周群山，上得山顶则见群山低矮了。卦台山海拔 1363 米，相对高度 170 米，是渭河长期侵蚀基岩残留的台地，北侧岩石裸露，南侧黄土覆盖，形如龙头，突兀挺拔，卦台西接渭河，东望阳川；四周群山环列，若抱若揖，形势奇特，如今的卦台山在卦台伏羲庙下的山坪修有一个停车场 ，然后沿着新修的石级台阶而上，台阶的立面画有卦象，每宫一组，八八六十四级，上完台阶即为一砖拱山门，步入上去则为卦台山伏羲庙，前为午门，因有五拱，又称“五门”，与先天殿俱列中轴线上， 1993 年仿原规格重建。午门东西两侧为钟楼，钟楼原悬，大钟一口，现已不复存在，唯见大鼓一面。大殿即先天殿，为庙内主体建筑，单檐歇山顶，正面及东西两侧列廊柱 9 根，浮雕盘龙。殿内中心位置为伏羲圣象，右置龙马雕象，左置石雕“伏羲”六十四卦二十八宿全图。此殿文革被毁， 1987 年 10 月再建。上有匾三幅“先天下觉”，“兆传道统”，“则古称先”。大殿前东西两侧为朝房，各有房三间，相向对称，先天殿前有供朝拜者焚香祭奠之处，并有烛台燃烛。这院中原有明代古柏 17 株， 1996 年部份古柏被砍伐， 1982 年庙宇再建后，仍按原树所列的位置所补栽。现已长得粗大，卦台伏羲庙挂有管理处及伏羲文化研究会之牌匾，见一青年出入，问及为管理者，但并不懂易学，为我们同学开口就说其生世而惊愕。先天殿左侧门前有摆桌算卦的乡间术士，抽签后翻着一大本用白布书写的卦辞照念，吟者云云，听者糊糊，来朝拜者仰伏羲圣名，每每有求上一签者，据言算卦者为山下乡间人士，大家每天轮着来，四天一轮，利益均衡吧！如此而行，只恐愧对先圣先哲伏羲。

卦台山伏羲庙
 
 

伏羲庙东西朝房
 

   王军同学与黄老师合           院坪中的古柏、香炉
 

敬拜伏羲先圣
 
     

殿前算卦者
 

我们来寻易学之根，当非一般人游历，我领同学在卦台山庙前后察看。见庙周围低下地势近一米左右，宽约一丈多的环带，再外又高起，几乎与庭院在一个平面上，约有一米二十宽的一圈，上可行人。(见下图)
 
正中我们从东南位上这条土路顺时针环绕而行，发现这卦台从山顶坡上垂直而起，卦台高度有十几米，在大殿与午门子午线的延长线上正北卦台下有一突起一、二米的石条，卦台东南、西南、东北、西北四个位置向外突出一米多，近一米宽，当时寻思为什么这样布形，走到庙正前面往下看，突然发现我们停车的山坪山头活象一只龟头，而上山之路为龟脖颈，那台后的石条为龟尾，活生生的一只灵龟形状，正好灵龟前为渭河，葫芦河两河北交界处，龟得水而生，真可谓灵龟八卦！而周围山之各有龙山马首牛羊鸡凤山之称，暗合天体天意，从天水地方志编写的卦台山简介知有不少名、人，台湾地理泰斗高谈宏论，但就无一人言及卦台山本身地之形状，偏离卦说灵龟八卦无人识得，今为我者识破，大家心中畅快，终于与先圣羲皇灵气沟通，一切依本画原，何必高推圣境。

卦台山前的渭河、葫芦河及周围群山
 
 
伏羲在此洞穿了“天人合一”的密码，原来天地竟是如此地简单明了——唯阴阳而已，为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，便将神圣的思想化为最简单的符号，以“—”表示阳，以“— —” 表示阴，类万物而成八卦。伏羲一卦开天，打开了人们理性思维的闸门，博得了人们永生永世的怀念和尊敬。

卦台山下的村庄
 
 
 

我们向伏羲圣像焚香燃烛敬拜，立身卦台，放眼四野，景物扑怀，追思羲皇业绩顿觉心境高古，苍然慷慨。遥相当年伏羲盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘，仰视日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，追年逐月，风雨无阻，近取诸身，远取诸物，忽一日龙马振翼飞出，太极神图显现，羲皇开天画一，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。对中华文化追本溯源，我们尊重伏羲，敬重伏羲，时常为伏羲坚韧不拔的奋斗精神所感召所激励，站在卦台山上，我这位当代易学改革者回眸远古文明所透视的智慧光芒时，心潮澎湃思绪万千，浮想连翩，……

卦台山的大石碑
 

2004 年 8 月 26 日