关于对预测体育比赛所得卦象旺衰的一点思考

        卦象的旺衰以年、月、日、时为基准来进行判断。那么，到底什么情况下以年或月或日或时而论，这要看占什么事件，具体问题还需要具体分析。

分析并判断体育比赛中所得代表比赛双方卦象旺衰的意义在于：卦象是比赛双方力量（实力、竞技状态）的反映，而不在于谁生谁，谁克谁；受克方不一定败，得生方不一定就胜。

我们知道，体育比赛大都是在特定的时间内进行的，且时间较短。如足球比赛为90分钟；蓝球比赛为48分钟。断吉凶成败离不开时间因素，时间是一个对卦象旺衰起着决定性作用的非常重要的因素。由于每场比赛的时间较短，我认为，卦象的旺衰应当以该场比赛所在的时辰来判断。如得乾卦，比赛处申酉时，乾卦以旺论；处戍时，乾卦受生，以相论；处亥子时，乾卦受泄，以休论；处午时，乾卦受克，以死论；处寅卯时，乾卦被耗，以囚论。卦的旺相休囚死是卦在不同时辰作用下旺衰不同的反映和表现，体现了卦象所代表的比赛双方力量的强弱、状态的好坏。有的比赛并非在某一时辰内开始并完成，可能跨两个时辰，如在未时开始，终于申时。这样，卦的旺衰自然要随着时辰的变化而发生强弱的变化。如得坎卦，未时坎卦受克，处死地，衰极，可视为坎卦所代表的一方在这一时间段内表现很差，发挥欠佳。而进入申时，坎卦得生，处相地，为坎卦由弱变强，这意味着坎卦所代表的一方竞技状态由差变好，力量由弱增强。由此可见，确定比赛的准确时间对于判断卦的旺衰非常重要。那么，如何确定某场比赛所得卦象在某一时间段内的准确时辰呢？在国内、国际比赛中，我们得到的赛时均为“北京时间”。其实，这个所谓的“北京时间”并不是北京市所在经度的时间。“北京时间”是东经120°的地方平太阳时，而北京市位于东经116°9′的经线上。北京市的地方平太阳时要比“北京时间”晚了15分钟左右。“北京时间”只是国家为了统一时间而采用的标准时而已。设某场比赛于“北京时间”下午3时（申时）在石家庄进行，而石家庄位于东经114°的经线上。这意味着，就石家庄而言，比赛时间虽然始于“北京时间”的下午3时（申时），但此时石家庄仍在未时，尚未进入申时，实际比赛时间是石家庄当地时下午2.38分（未时）。由于地球的自转，东方总是比西方先看到日出，地球上不同的经度接受太阳照射的早晚就不同，位于不同经度的地点进入某一时辰的先后是不同的，于是才有了古人依照地球表面接受太阳光照先后、强弱的不同而将地球自转一周划分为12个时辰的作法。体育比赛既然以时辰论所得卦象的旺衰，则必须要考虑某个地点接受到的太阳照射的先后、强弱，这样才能确定所得卦象的实际旺衰状况。依照时区的划分原则，地球表面被人为地划分为24个时区（间隔为15度）。一天24小时（12个时辰），每小时60分钟，地球自转一周需要1440分钟。而地球每转一个经度为4分钟。设某场比赛在英国伦敦进行，“北京时间”凌晨1点开始。伦敦位于0°经线，与“北京时间”所在的120°经线相差120°，每两个经度之间时差为4分钟，伦敦比北京时间晚了480分钟，整整8个小时，那么此场比赛真正的开赛时间应确定为伦敦当地时间即前一日下午5时（酉时）。

白昼定午时的方法是用日晷（或木杆）测定日影，是以太阳为标准的。太阳正午叫午时，即日晷的影子与南北线完全重合时为午时的中心点（午时正中），其前后1个小时之和为午时。将一天的太阳自然时分为12等份，每份一个时辰（一般是2个小时），配一个地支。全世界、全国各地确定时辰必须以太阳自然时为准，不能以所谓的“北京时间”为标准。从时区上看，中国东西跨东五区至东九区，共五个时区。当黑龙江的鸡西太阳升起时，新疆乌鲁木齐还笼罩在黑暗之中。午时阳气旺极，子时阴气旺极。时辰的划分完全是以某个地点秉受的太阳之气为标准的。时辰的确定既然是以太阳的照射为标准，那么在某个地点比赛所得卦象的旺衰当以此地的地方平太阳时来判断，这才是此卦象在此时此地的真正旺衰。若以“北京时间”一概而论，则不可能准确反映此卦象的真正旺衰度，必大谬矣！

测体育比赛，不论用何种方法起卦，若以旺衰来论比赛双方的实力、状态，必须以比赛地的地方平太阳时为标准来判断卦象的旺衰。以时辰来论卦的旺相休囚死，应当注意旺与相不可同日而语，当令之卦所代表的比赛方的实力、状态要远高于相方所代表的一方。旺相就如人之体魄健壮，表现了锐意进取的拚搏精神。而休囚死虽同为衰，但衰得程度却不同。古人既然把衰按程度划分为休囚死三种状态自有其道理。休，尤如虎之酣睡，一旦惊醒，即可发威；囚，似虎之入笼，纵有天大能耐却无法施展，必定临场发挥欠佳；死，乃虎之尸也，岂能伤人，断无威矣。当然，比赛双方的胜负也可以不考虑旺衰因素，而用其他方法去判断，如卦之象示，卦之意示，甚至直接取外应断胜负——这是另外的问题，本文暂不论及。

以上拙见敬请老师，各位同学及易友批评指正。

石家庄  冯秋军

二00七年元月三日