石破天惊—八卦全解 人类基因的双重性

谈到八卦的起源问题，可能大家都会说：“近取诸身、远取诸物”。但是它到底是取自具体的什么题材呢？再有，我们对五行相生的关系中的‘金生水’该如何解释呢？

    我在《九天真境》一文中曾经提到过‘近取诸身’的具体含义，现在我再从‘远取诸物’的角度来分析八卦来源的另外一个依据。

    从朴素的唯物主义的角度来判断，八卦图和五行学说根本就没有必然的关系，其最关键的证据就在于五行中的‘金’字。

   金---它的最原始的含义是石，而绝非金属的意思，金字源于石。

   水生木-------在水源充足的地方自然树木茂盛。

   木生火、火生土-------不需要我来解释。

   最关键的就是土生金、金生水，这才是我们研究八卦图和五行学说的关键，而且一定会引出好多问题，甚至牵扯到现代八卦图的真伪，产生的年代等一系列问题。伏羲皇帝的时代是一个没有金属的时代，中国禹王铸九鼎的传说，很明显夏朝已经有了金属冶炼技术。但是问题就在于，女娲炼五色石以补天的这个传说是产生在金属冶炼技术出现之后还是之前呢？

如果女娲炼石补天的传说是后来形成的，那么为什么没有用到五行呢？甚至连这个金字都没有。显然不太合理。而且从各方面的资料来看这个传说也不太可能是后人所创造的。那就说明石字在当时比金字更神秘，比金字产生的更早。  

所以这个‘金’字的原意就是石，就是‘山’。

在平坦的土地上有山，山石自土地中生出，由于云看上去似乎是从山上升起，才会有雨水，同时有山的地方往往有泉水，所以就是‘金’生水了。明显可以看出金和石这两个字的关系。几乎可以肯定地说，金字源于石字。而且土生金，金生水，这五行中的最特殊的关系也就完全可以理解了。而且正是女娲炼石补天的传说是我们中华祖先金属冶炼技术的鼻祖。

“精诚所至，金石为开”，其实金就是石的意思，因为石头在远古可能是最坚硬的东西，而且石头的颜色是青色的，所以在没有出现冶炼金属技术之前，它就是金。而中国人之所以拥有世界上最早的冶炼金属的技术，主要是得益于女娲补天的传说和八卦中的五行关系。他们从火克金，金生水的五行原理出发，把各种有色的石头放在土质容器中，用火来烧炼，想不到居然暗合了木炭从矿石中还原出金属的科学原理，使得中国人在科技之路上大大前进了一步。女娲炼五色石补天的神话，使得一些玄学术士居然异想天开，把硫磺（当然也被认为是一种有颜色的石头）和硝石用火来炼，也就难怪中国人发明了火药了。这也许很难让人相信是一种偶然。

    其实八卦中心的黑白两半就是月亮。远古时代的人并不知道月亮的圆缺乃是太阳光照的原因而形成，在他们眼里，月亮就是一个黑白两半的球体，是她在不停的自转，所以才形成了一个月的圆缺变化，由于月亮的体积和亮度远远大于那些暗淡的星星，人们也就想当然地认为是她主宰着天象的一切变化。这个是很容易理解的。

    那么八卦图四周的八卦又是什么呢？

     那很可能就是北斗七星的勺柄所指向的八个方位的助记符号。

     不论是古代还是现代，仰望苍穹，北斗七星都会是最引人注目的星座，而地球的公转使得春夏秋冬每个季节的夜幕降临的时候，北斗七星勺柄会指向不同的方向，而北极星则被人们理解为天枢。点点繁星的位置几乎完全是固定不变的，只有五颗最亮的‘星星’除外。虽然我们现在所看到的星空和几千年前那创造八卦的人所看到的星空有较大的不同，但是，我们仍然能够从中推导出那八卦中所包含的意义。以及五行的真正来源。

    春天，北斗七星的勺柄指向东方，而沿着这个勺柄的延长线，我们可以在黄道上看到最亮的一颗行星---木星，这个季节就是木星执柄，也就是木星是值日星，是木星推动勺柄—或者说天车在运转。当然，并不是说因为木星在勺柄的延长线上才说它是值日星，主要是因为在夜幕降临的时候，恰好木星刚刚升起。随着春、夏、秋、冬的变幻，北斗七星的勺柄指向八个不同的方位。这是八卦的基本框架。

    因为五大行星的运转周期并不完全是我们地球年的整数倍，所以我们无法推断出几千年前的行星运行是什么样子，尽管如此，我们仍然能够大致看出其模型。夏天的傍晚自然可以看到红色的火星的升起，秋天的傍晚可以看到明亮的金星挂在西方的上空，而且略微显出一点淡蓝色，而水星则不容易看到，因为它的轨道距离太阳太近，往往被强烈的日光所淹没，只有在天气晴朗的时候，而且必须是水星在东大距或者西大距的时候才能够在太阳升起之前或者太阳刚刚落下的时候看到十几分钟。今年的10月20日前后几天的傍晚太阳刚刚落下的一小段时间里可以看到（如果天气好）

    只有土星，因为它的轨道在木星之外，变化非常缓慢，所以几乎全年的星空都可以看到它。

    木星从东方向西方运行（视运动），在其后不久的时间里，早晨会看到明亮的金星从东方升起，相同的方向升起的行星为相克的关系，也就是金克木，而相反的方向升起的为相生的关系，当然是木生火，那也就自然是火克金了。其余类推，但是唯独土星不同，因为土星的公转周期较长，其视运动变化比较缓慢，所以几乎大多的夜晚都可以看到它。它是五行中最独特的一个畸变点，不仅仅是天象，实际关系中也是如此。

    我们可以注意到，所有相生关系都要靠土，虽然水生木，但是必须是水借助土才可以生木，没有土的话无法生木。木生火也是如此，这也就是为什么燧人氏---用木来钻土---木生火的真正原因了。金生水，在实际应用中也必须用土质容器来熔炼。只有在关系到土本身的时候，这种借助的关系才被打破，同样是一个畸变点。

    五行学说和阴阳学说是同时产生的。

    这种五行相生相克的关系虽然是从五大行星的运行关系中推导而出，但是，不管是偶然还是必然，其中所蕴含的知识成为了我们中华民族的文化源泉。燧人氏的钻木起火首开先河，点燃了中华文明之火。土克水，则是大禹治水之前的主要治理水患的方法。

    至于我们中国文化中的五音，五色，五彩，五味等等都是从此演化而来，而且都在不同的领域中得到相应的运用。这里我顺便说一下我的一个观点，创造八卦的伏羲皇帝，神农氏，燧人氏，这三者很可能是同一个人。

    在以后的年代里，玄学理论的第二次突破性进展完全归功于另外一个神话人物-----皇帝。

     虽然我个人认为皇帝是伏羲的亲生儿子，但这已经并不是很重要的事情了。黄帝在玄学和科学上的一个最大贡献就是发明了天干地支。

     五行对人体的重大影响可想而知，如果我们能够找到一个方法来预测五大行星的位置变化，那么我们就可以掌握我们身体内的五行规律，也就可以预测疾病，而黄帝发明天干地支的主要目的是用来推测人体经络中的五行之气的运行规律的，这其实就是天人感应原理。所以，我们所说的阴历，其实本来是用来推算五行运行的历法。《黄帝内经》是中医学的第一经典之作。要想充分运用其中的技术就必须要熟悉天干地支的运算规则，这样才能够准确无误。

    本来，黄帝的预测方法中只有六个字，也就是年、月、日。 但是后来的玄学家们，居然异想天开地加上了一个时柱，其本来的目的是为了预测更加精确，可是这一错就错了上千年。

    可能他们以为，五大行星的运行，以及天人感应的原理，必然可以用同样的方法精确到时辰。可是他们根本就不知道，黄帝所发明的天干地支虽然是用来推算五行的运行时间和性质，但根本就和五行本身没有太大的必然关系，天干地支的来源另有出处。

   时柱---是相对浮动的，不能够用日元来推导。

   黄帝本人既然能够发明这种预测的方法，当然他知道这一点，所以他没有精确到时辰。所以他只用了六个字。

    笔者虽然了解到天干地支的来源，但是却弄不清楚如何用它对年月日来定位，我们的阴历中的日柱，基于一天的阴阳变化的原理，可以说是准确的，只要当年第一天的起算点准确，那么由于中途从没有间断过，所以到今天也应该还是准确无误的。日的起算点很可能是以一种非常重大的天文现象为基准而定位的，比如五星连珠。根据这一点，也许天文专家们可以根据五大行星的运行周期来反向推导出八卦发明的具体年代以及阴历日元的起算点。

   月柱，用来对季节定位，应该说也是相对准确的，因为月干部分虽然不一定准确，但毕竟月支还是准确的，而且我们在实际预测中主要运用的是月支部分。     

   但是年柱却已经完全不精确了。因为六十花甲子，只是一个近似的公式，五大行星的运行总周期不可能恰好是地球年的整数倍，于是这种误差随着年代的久远越来越大。这也就使得预测专家们不断对现有的占卜理论进行修正，不断加入新的内容，使得预测学说五花八门，矛盾重重，繁杂无序。其最有力的证据就是先天八卦的产生，这张由宋朝玄学家创造的先天八卦图就是根据天象的重大变化，基于伏羲皇帝的作图原理，本着对五行的运行进行精确修正的良好心愿而完成的，我敢说，创造此图的人一定在当时能够达到出神入化，神鬼皆惊的境界。

    我们稍微动一动脑筋就会出现很多的问题，预测学就没有固定可循的规律吗？我们现在看到的繁杂的预测理论真是的通过长期的经验总结而成的吗？难道真的可以用总结经验的方法来发明一个理论？一个预测学家一生能遇到如此多的实际例证吗？能够在浩如烟海的例子里总结出一个预测规律吗？

    回答绝对是否定的，古代预测学是有总则的。那些论华盖，论驿马，以及神煞等诸种说法只是后来人经验的总结，而前面最重要的总原则却很少有人提及。虽然好多预测学说把八卦图也放在里面，但在实际应用中却还是仅仅用天干地支来运算，八卦图基本是用不到的。有些学说牵强地把一些天干地支的符号代入八卦图但实践中还是明显没有什么用处，也还是仅仅用繁杂的、五花八门的，死板的天干地支的运算公式来预测。八卦是预测学说的最根本宗旨，离开了八卦理论，或者不了解其间的奥秘，任何运算公式都是花架子。换句话说，一门预测学说中如果看不到八卦图，或者看到了八卦图却没有谈到如何运用八卦中的总宗旨，只是一味地讲些天干地支，绝对不会是真正的有用的预测学。如果预测学的根本宗旨不是来源于有据可循的自然定律或者法则，那就没有任何可信度。

所有一切中国本土的比较成系统的预测学说都来源于八卦。天干地支是对八卦中包含的天象规律进行定位的一种方法。天干地支本身并没有那么多复杂的变化理论，关键在于八卦图中所指向的五大行星的位置在不断变化。

    自古到今，真正登峰造极的预测家只有四个人，除了伏羲和黄帝父子以外，第三个就是周文王，第四个就是先天八卦图的作者。而最后这一位很可能也是河图洛书的作者。

    八卦图不是一定的，它四周的特殊符号应该是不断移动的。所以，只有能够根据天象对八卦中的特殊文字重新排列的人才能够算得上是真正的预测专家和绝顶高手。周文王根据天象对伏羲皇帝的八卦图作出修正，先天八卦图也是在同样的条件下产生的。而且，先天八卦图的作者还为我们留下了所有的运算公式，那就是河图洛书。

    中国的玄学之所以称为“数术”，就是因为，一切玄学法则和预测学说的公式都是用数学的方法推导出来的，河图洛书就是典型的五行运算公式。对八卦中的特殊文字有根据地冠以数字，然后再用简单的数学关系，加法，减法，乘法，除法等等方式对这些数字加以排列组合，就产生了预测学的根本法则，然后根据它们所得到的和、差、积、根等等，确定五行对人体的影响会产生何种效应。也就是我们所说的相克，相刑，以及生、旺、死、绝等等。这才是预测学的主要框架，而后来人所添加的那些经验性法则都不见得是正确地。所以，即使我们把这些生克关系等法则倒背如流，但如果不能够根据天象重新排列出适应当代的八卦，也是枉然。这是第一大难点。这最后一位登峰造极的玄学专家虽然把先天八卦和运算公式都留给了我们，但是，最最重要的一点却没有传给我们，那就是用天干地支对五行定位的起算点的问题。

    所以，现代命学理论，尤其是四柱，其依据的出生时间中，有三个字准确，三个字不准确，另外时辰是完全无效的，那么就算再高的高手也最多只能达到50%的准确率。