做“不求轰轰烈烈，但求踏踏实实”的易魂人

做“不求轰轰烈烈，但求踏踏实实”的易魂人

黄鉴老师于2010年8月昆明首届“《易魂》时空网络学”

面授班开课前闲聊记录整理

讲述：黄鉴老师     整理：福生

公元一九九七年，黄鉴老师独辟蹊径，删繁就简所悟创的《易魂》横空出世，其“一看就懂，一学就会”的特点，迅速波及海内外，迎得人们的广泛青睐。各地纷纷邀请黄老师去办班讲学，传授他那“不拘古法，我心为法”的时空网络学。十二年后的2010年8月，具有“植物王国”之称的美丽边疆云南，终于有幸邀请黄老师到天然花园的省会昆明办班讲学。为了这难得的机会，本次面授班出现了师徒同班、夫妻同班、父子同班、母女同班的现象，也出现了代表美好未来的年仅11、2岁的三位小朋友参加学习，成为面授班上一道靓丽的学习风景线。

黄老师第一次来云南办班，为了满足嗷嗷待哺的广大易学爱好者，利用一切可能的机会与同学们进行交流与沟通。开班前一天的8月4号，黄老师就早早地来到了讲学之地昆明兵器工业疗养院，毫无保守地倾其所有，与同学们进行畅谈。本人也紧随老师，生怕漏听半个字，细心体会老师的每一字句。下面是开班前老师分别在宾馆客房、宾馆大厅、会议厅三处与同学们见面的闲聊内容。现根据录音整理出来与广大同学分享。因上午让朋友买的录音笔还未到，用手机录音听不太清楚，老师虽然不断地强调是闲聊，是玩，但字字珠玑，句句真经，真乃大易者不言易。

下面是黄老师讲话记录整理稿：

见到你们非常高兴，我想还是明后年教你们八字了，不能再拖了，你们也等不及了，哈哈。

同学问：多少学费？（同学们纷纷讨论应该是一万左右吧）

你交了一万块钱学会以后，你在社会上很快就把这一万块钱补上了，是不是啊。宋老师啊，（注：宋老师为某易学会的副会长）你学了以后觉得怎么样？

宋老师：我觉得非常好。

你学了以后把你原来的观念改变了没有？

宋老师：我用了你的东西以后完全进入你的思路了，这个思路讲着讲着下面就跟着来了，原来学的东西很多的东西是没有用的，没有原理，没有道理，没有路径。黄老师的东西有路径，原来我们是学传统八字的学了很多，所以我为什么说是你这个很厉害。

同学问：在哪儿办？是这里办吗？

不在这里的，在丽江。

宋老师：丽江是全国最美丽的风景区，小桥流水，亭台楼阁，古建筑民居，少数民族民风淳朴，玉龙雪山很近。

我跟你说那地方是最好的，然后还要组织旅游，那是说你们一万块钱是这样的，你到那里去了以后就得到美丽的香格里拉去，到中国第一漂虎跳峡去啊！这个地方是肯定要去的，是不是啊？顶多多带两千块钱，又旅游又学习，好山好水开智慧，你专程旅游又划不来，专程学习又枯燥无味。

宋老师：那是个古城，是旅游胜地，世界文化遗产。

我们的风水，别人的风水我们不管，（老师指着我身边的一位先生，广州某公司老总），这位他这次不是来听课的，一个星期以前给他调风水，有一个星期吧？

答：对！快有一个星期了。

他就在广州，我离开他那里还不到一个星期，就算一个星期吧，帮他把风水调了，他现在的身价是几千万，没有几千万的我不给他调风水的。他现在是怎么样呢？不到一个星期，只五天就有一个最好的消息，他接到了一个一千多万的大单，在他的工作史上，从来没接过这么大的一笔业务，所以我们的风水要达到立竿见影。他今天不是来上课的，今天下午就要走，是不是啊？就跟你们说我们的风水是很快见效的，传统的与现代的理念不同，我们是现代的。

你是参加过广州面授的是吧？可能讲课与广州一样，但你听了以后，你就觉得不一样，为什么？你的水平提高了，你对我讲的知识的消化和理解就不同。为什么选择这个时候面授呢？因为放暑假，我们要考虑到很多当老师的，他们能来就来不能来就算，但我给他们创造了这样一个机会，这里就有几位当老师的。

学知识要先利己再利人，我提出易经学好以后先利己再利人，首先利自己，再谈如何去帮助别人。首先要解放自己，如果黄老师来到这个地方，连个路费钱都没有，怎么能来，我怎么来帮你们，你说对不对啊？所以要先把自己搞好，这道理很简单。你们会说：“唉，你教我们学易经，你都没发财，叫我学什么，学了干什么？”所以你们学好以后要走出家门走向社会，但这并不是说让你们一定要挣多少钱，所以让你们开悟、通神、发财！你开悟的目的是什么呀？最终的目的是发财，所以你们应该发财，应该高喊发财。为什么呢？这是党的政策，我们是按照党的政策来办事来发财，你怕什么呢，邓小平：“让一小部份人先富起来！”我们学易学的应争取成为先富起来的这一小部份人，用易学指导致富！所以你们学了就要用，用了就发财。 “活学活用，学用结合，急用先学，学了就用，立竿见影。”但是我后面又加一句：用了就发财。（掌声！）你用了你不发财，你跟我学干什么?!

我们给企业调风水，你说三个月或者半年才发生效果，你这风水是失败的。为什么？一个病人正在病着的，120干什么的?是急救人的；一个地方失火了，119来干什么?救火；你说半个月才把这火救了，那人就没有了，是不是啊?都要求要立竿见影，所以希望你们大胆实践。

还有一个你们的思想是怕，怕有两种，一个是对自己不肯定、不信任，对不对啊?第二是怕把别人搞坏了，好象把易经怎么了。我说这种思想是错的，你怕走路摔跤你就永远不会走路，这是肯定的，你要走路你就不要怕摔跤，等你会走路了你就不会摔跤了，那你搞易学怕错了你就不会进步，是不是啊?在初级阶段，你与他没有经济关系的这个时候，这种错是没有责任的，没有消费和被消费的责任。我说的对不对?你刚开始怕你就义务搞，你搞多了后你自己上路了。也不要怕丢名，有什么名呀?你在社会中间多大一滴水啊？影响有多大呀？你们说对不对?

有人说怕给老师丢脸，丢名气，如果老师是因为你错了，就把老师的名给丢了，这个老师是没本事的，一个学生的错误就把老师的名给丢了，那这个老师有多大的能力啊，不会因为学生预测的错误就给老师丢脸，而且老师的名也不会因为你而丢的。你们想对不对？你们这里有当老师的，你们的学生没考取学校，你们丢名没有？还是继续当老师，道理都是一样的。你老师还是当的，为什么呢？因为在你班上还有其它同学考上了学校，还有其它的同学升了学，同样要教，你们说对不对啊？你们不要怕，要放开，邓小平同志早就告诉我们了，“思想解放一点，胆子大一点，步子快一点。”要用领导人的话来指导自己，“思想解放一点，胆子大一点，步子快一点。”这个大家都知道的，但你们没认真去领会，更没落实到行动上，所以搞易学光有兴趣光有爱好不行。我爱好车，我就喜欢驾车，那你学驾车的目的是干什么？就因为喜欢驾车啊，是希望自己买上一台车，买一台车以后自己驾车，给自己带来方便，是不是这样的？不是说我喜欢驾车才来学车，要学好驾车首先要喜欢驾车才可学会，学会驾车是为了要自己买车，买了车就有利于自己生活、工作。

我们学了易经以后，而且提倡首先要利己，你身上没钱，你今天走不到这里来听课。不希望你们有目的，但希望你们有目标，这希望又提得太大了，你们做不到。那作为普通人来讲是有生活目的就行了，这目的就是我要用易经把自己家里搞好，自己家里的生活至少要跟上现代的生活水平，你们说对不对？人们有房子住我也有房子住，不说是住别墅嘛，也要有一个稍为大一点的宽松的房子，绝不会让自己去住那个较小的经济适用房吧。人家都买车，你至少也要有几万块钱的一台车吧，所以你们都要想如何用易经来搞好自己，这是学习的目的，光有兴趣不行。

实际上我看你们这里当老师的，是小学也好中学也好，当中学老师必须是本科以上，硕士生来当高中老师的也有，这文化水平在当地来说应该说算是很高的，当然还有那些博士后啊那些不算。但这么高的水平，他退休以后就在家里休闲养闲啊，没有充分地利用。他仅仅只是把国家分配安置给他的教书的职业做完，他没有把知识延伸开来，再没有把它扩大化。你们学业完成以后，还应进行知识充电，进行再一次的充电，就是在你现有的本科的基础上再把它延伸了。不管你教书还是干什么，因为人都有船到码头车到站的时候，你下车下船了，你下了以后，并不是你的人生终结了，应该是人生的下一个节目又开始了。一个人最起码要有个生活目的，有生活目标的当然更好，目标和目的是不同的，黄老师的目标就大了，黄老师的目标很简单，“还易于民、道济天下。”这八个字就是黄老师的人生目标，这目标使我搞得很累，真的是非常的累，不是一般的累，如果我要挣钱，我就不会挣教书这一点微薄的钱，我会挣其它的更多的钱，但已经立了这个目标，许了这个宏愿，那不能改的，只能默默地去履行。

最后又说回来，你们学易经以后，学了就要用，用了就要发财，不是用了这个卦我断准了，这个命我算对了，这个风水调了后沾沾自喜，阿Q的那种精神。在这个社会，精神和物质是并行不悖的，过多地倾向于物质追求，这种说法作法我不赞成，应该是物质和精神并肩的，你们说对不对啊？作为你们来说，一定要记好，希望你们在这几天抓紧时间进行交流，认识更多的易魂的同学和朋友，你比如说你们是云南的这几个原来都不认识，通过这次就认识了，认识了以后就好交流嘛，认识了以后可常见面啊。

好，现在我出去一下，有必要的应酬，晚上我赶回来，就照现在这样交流。

晚上大家聚集在会议厅，黄老师跟全体同学继续聊侃：

大家晚上好，我今天非常高兴，有很多同学第一次见面，也有些同学是见了几次面的，我们坐在前面的这位同学，这是第三次来听了，你们还有的同学也是多次听过课的。同样一个课题，同样的内容，为什么这些人要不厌其烦地来听，而且听了后都说有所收获，不是我讲课的内容变了，也不是讲话的技术变了，是什么呢？是你们的水平提高了，因为你们水平提高以后，看山不是山，看水不是水了。在这个时候仁者见仁、智者见智，应该是这样一个情况。所以这门课教了这10多年，虽然有些内容是不同地变换，但是小变化，大的没有变化，因为《易经》这本书，它是中华文化之源，群经之首，历经两千多年沒人修改过其中一个字。它二万多个字，把整个宇宙都说了，从古代到现代还要用它，它的内涵太大了，你越学就越有用，越学就越进步。

比如说我搞了10多年了，通过这一次给一个老总布风水，养金鱼，我突然之间悟到一个东西，比如说六条黑的金鱼，到底是再配一条白的还是配两条白的，两条白色的话刚刚又是8个，8个是个坤卦☷，我们刚好八个卦是不是啊？那就是完整了，突然之间想应是养一条白色，六条黑色，不能配两个白色。你们就会起卦，两条和六条来比是《泽水困》卦䷮，是不是啊？我这样搞就是《天水讼》卦䷅，那你会要打官司，你们会这样问，对不对？从数字来起卦你们会不会这么想？

同学回答：会！

但实际上，易经里面讲一、六先天水，我是要增加水的力量，一白六黑是不是一和六的数字问题啊，一六先天水，你们看了很多、学了很多的大师级们的关于调风水的著作，他们讲得很好：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十先天土。”是不是啊？都知道这一点，但这里面他就不一定会用，我指导养一条白色、六条黑色的鱼，一为乾☰金，白色为金，金生水，六及黑色均为坎☵水，养一白六黑的金鱼数合乎易理，金鱼既和谐又极大增加水的能量了。所以我说，我自己也在不断地学习，不断地悟，只有这样才能进步。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”象我们要做到，死了丝才尽，照亮别人耗了自已，是不是这样的？所以老师的东西还是在悟。希望你们在跟我学的时候，应有一个体会，什么体会？我给你们的知识没有什么套套、套路，没有给你们什么口诀，没有什么条文，是不是啊？我给你们的是思维，思维非常重要，你们要学的就是思维，怎么去想这个问题，怎么把这个问题想得更好？所以学习是学思维方法。

有的同学讲得很对，我从八卦象数预测法入手，把思维方法端正了，由它产生一个总的思维方法，就是易学的思维方法。听说过唯易思维法吗？你们看到有这个说法没有？唯易经的思维方法，因为易学是辩证思维，任何事物都有对应的两个面。我们是全方位地看问题，因为任何事物都是对应的存在，不是对立的存在。我今天跟你们说这个观点，你说老师我是来跟你学算卦的，不是学大道理的。你这个问题没搞清楚，你卦算不好的，你们说对不对呀？你头脑没搞清楚，任何事物都是对应统一的。你和你太太一阳一阴，你和你太太天天干仗吗？是不是对立的？你和你太太是对应的还是对立的？为什么呢？先生和太太叫做对应，因为有先生才有太太，有太太才有先生，是不是对应啊？要是对立的话那你两个天天打架，那才麻烦，所以任何事物都是对应的一个统一体。你们把这些问题想一想啊！黄老师研究易学的不同之处，就是在研究哲学思想，我是用哲学来指导搞易经，再来指导你们，所以看问题才不会看错，看问题才会看得对。

先跟你们说学易经的目的，学易经的目的就是“开拓思维，规范人生，指导实践，创造辉煌。”当然这是大道理，你们说，实际上我们搞易经为什么搞了几千年还是搞的这样一个水平，关键是总的问题没解决。易经是个什么问题？它是个世界观的问题，你世界观的问题没解决，你怎么断卦断得准啊！因为这里现在没有黑板，不然的话可以给你们演示。

譬如说今年7月30号有个学生发短信给我：“黄老师，我的母亲75岁了，她去年去乡下照顾我外婆……”他的外婆是母亲的母亲嘛，他外婆多大呢？90多岁。“不慎摔了一跤骨折了，医生说她会终身瘫痪，但出现奇迹治疗四个月就好了，完全康复了，今年她又想去乡下照护自己的母亲，照护我的外婆，这个事情拿不定主意，我起了一个卦，《天地否》变《天山遁》䷋☲ ䷴  ䷠……”你们这里有不会画卦的没有，没有吧。《天地否》变《天山遁》䷋☲ ䷴ ䷠，画出来了没有，你们画在本子上看看，有笔和本子的画一下，没关系的，玩嘛，今天晚上是玩啊，因为要讲一点实际的你们才高兴。他说：“老师，这个卦出来以后都是生体卦的，我母亲这次去你看有不有问题，应该是可以去吧？”他这样问我，你们看如果要你们来分析，能不能去？

同学们纷纷回答，大部份说可去，也有人说不可去。

为什么？所以说我们要有一种辩证的思维来看问题，如果单纯地从用生体来看肯定是可以去，对不对啊？老太太，什么叫老太太啊，她70几岁不叫老太太叫什么啊，！老太太腿没有力，乾卦☰是不是腿啊，因为他告诉你她原来摔了一跤把腿摔伤了，这个前提你不要忘记，她现在虽然康复了，她腿是不是没力呀？下卦坤卦☷是虚的，对不对啊？腿没力了，一个腿没有力气的人，不要说去照顾别人，就是自已走路都有点困难。它已经有个前提告诉你了，她妈妈是75岁，70多岁去照顾一个90多岁的外婆，她曾经摔伤过，所以说她母亲腿是没力的，你们直接读，坤卦☷为虚嘛。互卦是不是《风山渐》䷴，你不要看见《风山渐》䷴就是被狗咬，被蛇咬了，是吧，那是什么，巽木☴象不象一个棺材呀，棺材放在坟头上了，此卦内中隐藏着这个危险，这个还不能说巽木☴放在艮卦☶上面就是放在坟头上，它后面还有个《天山遁》䷠，“遁”是什么意思？

同学答：走了。

对，走了。你刚才说的是个大巽☴卦，象风一样飘走了都可以，它是遁啊，所以这是我们的一种思维方法。有些思维，你搞易经的人如果都是常规思维，还轮得到你来搞易经啊？！你们说对不对呀？用不着你们来搞了，我是说你们搞易经关键是个思维，你要把所有的能够参考的因素都拿进来考虑，而且要合情合理，要说得通。我把这个分析一发过去，第二天他发短信给我，她还有兄弟姐妹，她有自己的先生，他们家里面把我这个结论一讨论，老师这个有道理，母亲是不能去的，就不同意他母亲去了，你们做什么事情都要想想。

（未完，接下文）