要学好《易经》，必须要兼研好《道德经》

       老师曾说过我们要想把易经预测搞好，除了多学习预测方法外，还要多看中国古典文学，以增强自己的知识面，扩展自己的视野，这样在与人交流中才不至于词穷，才能丰富多彩的与人沟通，老师曾说过我们除了读《易经》，还要读《道德经》，《心经》以启发自己的灵感灵性，传统文化所列举的四书：论语，大学。中庸，孟子属于儒家所定的范畴，但传统文化不止儒家，还有道家，医家，易家，我认为代表中国传统文化的新四书应为易家的《易经》，道家的《道德经》，医家的《黄帝内经》，儒家的《论语》，最近研读《道德经》，我发现与《易经》有相通之处，现把所学所悟公布出来，希望老师和广大易友指正：

我们的文化有五千年的历史，这是谦虚的说法，其实我们有二万年的历史，只是当时没有发明文字，无法记载罢了，我们是从有文字记载开始大约五千年，那么在没有文字记载之前是什么，都知道我们文字的始祖是甲骨文，很少人知道在甲骨文之前则是被称为“无字天书”的八卦系统，八卦没有文字，只是一些长长短短的符号，所以被称为无字天书，然后由八卦渐渐演变成甲骨文，再到后来的小篆，大篆，繁体字，简体字，其实八卦才是文字的祖师爷，文字是有能量的，道家的符咒就像大篆小篆演变来的一样

易经有个原则是简易：宇宙间万事万物看似复杂，当我们了解原理之后就变得非常简单，在自然科学领域，牛顿的万有引力定律、爱因斯坦的相对论，伟大又复杂，可写出来，就是一段话一个公式，一个中心，两个基本点，四个坚持，三个代表，一国两制，八荣八耻等，这是我们的治国方针，这么重要不也是一个词就概括了，《道德经》只有五千字，八十一篇，但里面无所不包，小到个人修养，大到治国方针包罗万象，还有千字文，只有一千个字，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，并且每个字都不重复。所以我们遇到难题时就不要想的很复杂，想得越多越容易把自己绕进去了，往简单方面考虑就会柳暗花明又一村，像老师的《人与时空学》去掉了很多用不到的东西，诸如格局，纳音，胎元，命宫，大限，小限，神煞通通不用，直指本源，这难道不是简易的体现吗，像老师的《人与自然环境学》，把各种风水流派所用的断语，名词全部去掉，一概不用，直接用最原始的八卦象数，这难道不是简易的体现吗？

易经的第二原则是变易：宇宙万事万物都是在变化的，而这变化不是乱变的，而是有其特定规律的，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。在佛学中有个词叫黑白无常，这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，与之对应的还有黑无常，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，黑白无常其实就是阴阳无常，这就是《易经》中变易的道理。《道德经》讲的变易：飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地，天地尚不能久，而况于人乎！还有一句：圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。这是变易在《道德经》中的体现

《易经》还有一个原则是不易：万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。《易经》中讲“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦生64卦，64卦生出万事万物，但无论万事万物如何变化，他们的根是无极，这个无极是永远不变的。《道德经》开篇第一章：“玄之又玄，众妙之门”以及：“道者，万物之奥”，以及：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，说明这个形而上的道体是永恒不变的，这些都是易经中不易的体现，所以无论我们将来发展的如何，一定不要忘根，不忘父母恩，不忘师恩，不做一个忘恩负义之人

还有太极图给我们的启示：

1：万事万物分阴阳；2：阴中有阳，阳中有阴；无纯阴纯阳，3：阴阳互根，4：阴阳平衡，5：曲线之美

万事万物分阴阳在《道德经》中的体现：大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。阴中有阳，阳中有阴在《道德经》中的体现：和大怨必有馀怨。安可以为善，是以圣人执左契，而不责于人，有德司契，无德司彻。阴阳互根在《道德经》中的体现：是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久，将欲歙之,必固张之；将欲弱之,必固强之；将欲废之,必固兴之；将欲夺之,必固与之！

阴阳平衡在《道德经》中的体现：天之道：其犹张弓欤，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，天之道，损有余而补不足。曲线之美在《道德经》中的体现：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

《易经》中的有无相生：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相叠成六十四卦，六十四卦成天地间万事万物，所以万事万物的根在无极，万事万物都从无中所生。

《道德经》中的有无相生论：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。三十辐共一毂，当其无，有车之用，埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无，有室之用。

综上所述，学生认为《道德经》与《易经》是互为体用的关系，可以互相解释，中华文化博大精深，值得每个炎黄子孙去探究！

山东淄博  高洋

学号：RS201301029

老师按：

高洋同学这篇文章写得非常好，说明他为了掌握好易学预测大法，是花了时间去认真学习研究古之宝典，并有自已精要心得。在此文中他很概要的简述了《道德经》与《易经》的关系，要真正学好《易经》，成为易学家与易学大师必须学习《道德经》，并研深研透，以促进对《易经》的更深入的理解和掌握。《易经》是宇宙大法则，说的是宇宙客观规律，自先圣至今，尚无一人妄说通晓此群经曲首。当今不少人可能未通读过一遍，更莫说家中有此宝典，则在自已名前冠以“易学大师”称号唬人，悲哉！诸人莫说读《易经》、《道德经》，能读通、读好高详同学此文就不错了。高洋同学进入易学殿堂时间并不长，能在极短时间全面掌握好《易魂》各大类预测方法，水平提升很快，从此中可知他是老老实实听了我的忠告，踏踏实实的在易学理论和基础知识上长期狠下功夫！

                                                                      2015-12-8