论《易魂》风水学的重大现实意义（连载之二）

（接上文）

二、破除迷信，大力清扫依附于传统风水文化中的垃圾糟粕。

由于过去我国是一个封建制的国家，因而封建统治者盗用一切手段维护其统治地位，这其中也利用易学手段，制造神秘现象，让老百姓相信其权力是神授、天意，要达到此目的，就要编造种种异端邪说，于是就出了伪易学、真迷信，民间当时对一些解释不了的天文地理奇观、天灾人祸现象也编造一些迷信故事和依据，而这一切经过千年流传，竟然牢牢地生存在中国社会的某些角落，生存在中国民族心里，依附在中国传统文化之中。新思维敏锐地发现了这一重大风水问题，对传统风水进行去伪存真、去粗取精，大胆改造，勇敢创新，做出了破除迷信、改造风水的最大努力，完成了中国风水文化发展的历史重任。

以大无畏精神，破除千年风水中的神谈鬼论。《易魂》新风水强调：在人的一生中影响事业发展、生活幸福、家庭美满的是由众多因素组成，风水决不是绝对因素，但应是其中一个重要因素。很多易学研究者都把风水谈的神乎其神很玄妙，夸张风水能改变一切。我认为风水是重要因素但决不是决定因素，因为一个人事业的成功有诸多因素造成的，在这些因素中有主要因素和次要因素，我们学《矛盾论》里面讲有主要矛盾和次要矛盾，但是主要矛盾和次要矛盾有时是可以转化的。这一段论述，真是画龙点睛，点中要害。过去，很多人利用群众的无知，大搞神鬼，把一切不好现象都归于风水不好，人为制造风水对人的决定作用。因此，当人民群众的知识水平一提高，思想一觉悟，马上就明白神谈鬼论的风水是欺人之谈，是假的，是迷信。一段时间，有些知识水平很高的学者，将风水定为科学，引起了很大的争论。实际上，这不是鬼论，也是怪论。因为在当前，用科学来定义风水很不恰当，自然容易引起反感了。但是，黄鉴教授的这一定义解决了风水争论的大问题，很清晰地指出，风水不起决定作用，但起重要作用，不是科学，只是一种文化现象。这样的判断和定义一出现，就不会出争论不休的局面了，这对易学的研究发展起到了极大的促进作用。

以大扫除观念，清除一切不合时宜的易学垃圾。《易魂》强调：我们必须在继承古代优秀风水学说的同时，要与时偕行，去伪存真，去粗取精，大胆对传统风水中与现代社会脱节、带有浓厚封建落后思想意识、迷信神秘文化色彩的部分、不符合易理的内容进行删除摒弃，从而发扬光大，古为今用，创立并完善符合现代社会需求的新的风水学说，对社会和人类作出积极的指导。黄鉴教授在实践中也确实进行过大量的清扫活动，这是许多《易魂》学员亲眼所见。我看过黄教授调风水多次，没有一次使用传统化煞物，相反他要把客户高价请来的那些传统的化煞物统统扫掉。我有次问过他八卦镜、镇宅之宝、泰山石等化煞物有没有作用。他很生气地说：天大的笑话，古代封建王朝的宫殿上都不挂这些不雅的风水物，我们现在21世纪了，很多人还在搞什么貔貅、麒麟。谁也不知道貔貅、麒麟有什么能量，起什么作用，它的能量在哪里？这些理论在黄鉴教授的风水新思维中有很精彩的论述，不一一列举，请大家多看多读多学习多思考，千万不要再制造黄鉴教授要扫掉的新的垃圾了。

以大发展思路，探讨有利于和谐社会的新风水观。黄鉴教授告诉我们：人们从不否认一粒好的种子必须在阳光充足、土地肥沃、水分充足及人的精心护理条件下才能长成为好庄稼，一个优秀的种子选手必须在特定的环境条件中进行特殊的培养训练才能出成绩夺冠。人们生活在好的自然环境与社会环境中就感觉到身心愉悦、家庭幸福、事业发达，每一个人都认识到在自然条件差，穷山恶水的环境中生活是难以幸福、难以成材的。环境对人对万事万物的影响是客观存在的，社会基本共识风水环境对人有不可忽视的影响。风水调理应立竿见影，如110、120、119出警，如救人救火一般快速！黄鉴教授这段论述是对风水的一种发展，他把风水和信息社会的特征紧密结合，强调新、快、好。实践过程中，每一次风水调完后，我会问老板们感觉怎么样，几乎都是一个答案，好！这简单的一摆放，物体还是那个物体，但是感觉就大不一样了，一看环境就感到心情舒畅。有时候，正在实施布局的过程中，当场就接到电话，得到好消息，有的当场就有上门商机了。有天晚上，我在扬州告诉一个设计公司的老总办公室内如何摆放，第二天上午他兴冲冲地告诉我，真是神了，我刚摆到一半，党校的一笔大业务来了。我的业务名单中从来没有这个单位，我也想不到他们会有这个业务。这个老总每天看《易魂》网站，学了不少知识，一跃成了名流设计师。因为采用他的设计的老板总是大把大把地赚钱，这个老总表示一定要抽时间参加黄鉴教授的面授，要购《易魂》正版教材，要成为《易魂》学员。

、树旗立竿，勇敢引领中国风水文化发展的正确方向

《易魂》风水新思维告诉我们：时代在前进，我们必须建立与新时代相适应的新风水学观念。古代优秀传统文化的传承必须要代表先进文化的发展方向。这种文化必须脱胎于封建的理念，它必须是先进的而不是落后的，必须是文明的而不是愚昧的，必须是优秀的而不是腐朽的。黄鉴教授的这段论述极具现实意义，要摘掉风水头上的迷信帽子、鬼神帽子，就必须要让中国古老的风水焕发青春，充满朝气，就必须要与时俱进，易魂做到了，黄鉴教授做到了。比较全世界的各种易学流派，《易魂》无疑是走了一条正确的易学之路《易魂》新风水思维无疑也是中国风水的正确发展方向。

夹缝突破，展现易魂智慧

曾几何时，风水遭遇了极其困难的境地，内有臭名昭著的鬼神迷信，外有极左人士的口诛笔伐。很多真正搞易学学术研究的朋友痛心不已，但又迫于无奈，多少次努力都无济于事。在易学研究处于低谜甚至停滞状态的情况下，黄鉴先生废寝忘食，风餐露宿，兢兢业业，创新了新的易学研究方向，让人眼前一亮，真是柳暗花明又一村呵。现在又是《易魂》风水让中国风水突破了生存困难局面，正以全新的姿态向全世界绽放。前面已经论述，《易魂》的这种突破智慧就在于把握了三点，扫除迷信垃圾，强调文化内涵，定位恰到好处。如果没有《易魂》的这种突出贡献，很可能中国风水仍在鬼神中彷徨和徘徊，仍在迷信和伪科学中争论不已，仍有可能让这种宝贵的文化传统被别国申遗。

定义准确，化解一切非议

《易魂》强调风水不起决定作用，而起重要作用。这是一个非常重要的定义。从这一定义，我们可以推知，风水不是组织部长，只是工作效率助推器。通过环境的和谐让工作提高效率，让人得到机遇，而不是保证当什么大官，保证做成世界数一数二的大企业等，这都是无稽之谈；风水不是保护伞，只是灵魂清醒剂。风水调整不可能为贪官、罪犯提供保护，但风水调整可以提醒你修身养性，做一个有益于人民和祖国的好公民、好公仆。风水不是财政部长，只是机遇制造师。风水调整不可能给好吃懒做者带来财富，他只给一个勤奋动脑的人带来意想不到的机遇。有句俗语说得好，机遇永远只垂青有准备的人。风水不是医生，只是养生指导师。风水不可能包治百病，不可能替代医院，风水的调整可以让人赏心悦目，时时刻刻处在良好的环境中，从而达到身心健康的目的。风水不是设计师，只是必不可少的设计理念。很多设计新奇古怪，花里胡哨，但由于不懂易学，人住进去后就莫名其妙地出现健康问题，这些设计师人们称之为夺命设计师、损财设计师。风水不是神灵，只是根据易学规律进行正确预测和判断。有人惊奇黄鉴教授根据一些简单的摆投就能准确地断定一些情况，这并不是因为黄鉴教授是神是灵，而是黄鉴教授懂易学，根据易学原理得出的结论。同样，风水不同于数学物理等自然科学，按照加减乘除等逻辑规律死板运算得出结论，但是它和心理学、伦理学、环境行为学却密切相关，并起重要作用。真理往前多走一步，就变成了谬误。易魂在风水上的定义非常准确，而过去风水被打压迷信就是因为风水的定义太过了，有的还出现了五鬼、神煞等让人啼笑皆非的东西，有的还在家里把几个垃圾桶摆在什么五鬼位的地方镇邪，真是让人笑掉大牙。

方向明确，充满和谐魅力

《易魂》的政治立场非常坚定，黄鉴教授一再对易魂学员强调，要坚决拥护党中央、政府的领导，坚决相信中央领导集体的智慧，严格遵守国家的法律法规。而有些易学工作者看不到这一点，不珍惜来之不易的易学研究局面，端饭碗吃肉，放下碗骂娘，指手画脚，说三道四，有的还违法违纪，做了很多有损易学研究者声誉和形象的事情，口口声声懂易学，但是行动上完全与易学相反。《易魂》风水的和谐意识也非常浓厚，不搞你克我我杀你等那一套迷信风水，只强调人与自然的和谐相处，人与人的和谐相处，黄鉴老师从来没有说何处有什么煞，又怎么反杀回去，他在调风水时总是强调和气生财，家和万事兴。《易魂》新风水思维的文化内涵深刻，每一次布置就是一次文化提升，一次美学教育，黄鉴教授总是以弘扬中国传统文化为已任，向世界介绍中国的易学知识，介绍《易魂》新风水思维。中国的易学风水研究能走在世界前列，黄鉴先生做出了重大贡献，他当仁不让地是当前易学界的领军人物。

一切新生事物，总是受到旧势力的围剿和打击，但是纵观人类历史，最终，新生事物还是以其强大的生命力，粉碎旧习惯势力的围追堵截脱颖而出，在中国风水文化向前发展的过程中，谁是守旧者，谁是扬新者，随着时间的推移，实践的检验，终将水落石出。希望一切致力于中国风水的研究者，为中国和谐社会作贡献者，都好好地研究和实践《易魂》风水理论，用自己的能力为社会的发展和进步作出自己最大的贡献。