《易魂》是一个易学学术品牌，是当代易学家黄鉴先生创建并在国家工商局注册的。黄鉴先生从1994年开始创建了黄鉴周易信息研究所,进行易学研究和实践,并进行教学活动,学员遍及海内外。在易学研究、教学和实践中，逐步形成、完善了易魂学术体系，内容包括八卦预测、命理、风水、六爻、相术等等，取得了辉煌的成就。从一开始进行易学学习研究，黄鉴先生就许下了 “实现当代易学学习和运用的现代化改革！”、“还易于民、道济天下”的宏愿，应该说，通过十几年的艰辛努力，《易魂》学术体系已经形成，离这个宏愿也越来越近。
本人有幸能在不惑之年，成为易魂学员，成为黄鉴老师的学生，加入到《易魂》队伍，感到不胜荣幸。通过参加易魂的学习，学习到易学的一些知识，感受到我们古老文化的伟大，也感受到《易魂》的魅力。在这《易魂》成立十一周年之际，写下一点点对《易魂》的粗浅认识，献给我们尊敬的黄鉴老师，献给我们的《易魂》，也以此和各位朋友交流。不当之处还请黄鉴老师和朋友们指正。
《易魂》学术体系
《易魂》已经形成了完整的学术体系，她就是《易魂一一时空网络学》。《易魂一一时空网络学》的定义是：“人们截取时空中任意一点作为信息源，就可以探索和获取人们想要知道的人和事物的信息，以及与此人此事物相关的一切其它人及其它事物的信息。”这个定义，简洁明快的说明了“时空网络学”是研究时空和人事的学问，是对易学的一个重大贡献。
目前，《易魂》学术体系包括以下内容：《八卦像数预测法》、《易医疾病诊治法》、《人与自然环境学》、《人与时空学》、《六爻筮法新断》、《命名学》、《择吉学》、《八卦相学》等。
在这个学术体系中，《八卦像数预测法》是基础。黄鉴老师在教学中，反复强调要学好八卦像数预测法，这是众法中的基础，要通晓八卦，要把八卦融入到自己的血液，成为自己身体的一部分，才能搞好预测。众所周知，《易经》的产生就来源于八卦，是先圣伏羲仰观天文，俯察地理，从而画出了八卦，用八卦类万物情状，周文王推演出六十四卦，并写出卦辞、爻辞，直到后来孔子苇编三绝写出易传，才有了后来的周易。再往后发展，历朝历代易学家又加上了阴阳五行、天干地支以及众多的神煞，产生了现在我们熟悉的术数，算卦、算命、风水、相术等等。到今天，因《易经》衍生出的门类已经涉及到政治、经济、文化艺术、军事、科学技术、哲学等各个领域，就是在易学界也有众多的门类和分支，单单就风水而言也不下上百个门派。其实，所有的易学门类，他们的理论基础都是周易，而周易的产生来自于八卦，可以说，八卦是《易经》的本源，只有通晓八卦，才能搞好易学的研究和实践。
黄鉴老师说“《易经》先民智慧的结晶，说的是宇宙、自然、社会、人类及事物的客观规律。易是用八卦符号来表示的，易的本质是八卦，整部《易经》就是说卦、解卦、用卦。”黄鉴老师就是紧紧的抓住了这一点，在自己研究和应用的基础上，编写了《八卦像数预测法》这本辉煌的著作，通过这部著作，展示了他对《易经》的理解，对《易经》应用的实践，给初学者展示了一片新的天地，确实做到了大道至简，任何有一定文化程度的人，只要通读全书，就可以对《易经》理论以及利用《易经》预测有个基本的了解，并且马上就会起卦、断卦，真的是“一看就懂，一学就会，勤学就精”。很多易学工作者就是看了这本书，走上了易学道路，并且很快成了有名的大师。这本书的问世，对易学的普及和发展，都将会起到很大的促进作用。
黄鉴老师的《人与自然环境学》，紧紧抓住《易经》的本质，以阴阳学说、五行学说和天人合一的理论为指导，以后天八卦图为依据，摒弃传统的风水学中不适合当今社会发展的观点和方法，化繁为简，去伪存真，道理简单，方法明确，实用性强，效果明显，立竿见影，真正达到了“与时偕行”，实现了易学学习和应用的现代化改革。
现在的风水，门派众多，各行其是。他们注重的更多的是一些技法，是师傅怎么传承的，师傅怎么教的，口诀是怎么说的，断语是怎么写的，把几千年前祖宗研究的成果搬来就用，不加改良、不加完善就用。其实，几千年前的社会和现在的社会已经有了天翻复地的变化，怎么能拿来就用呢？怎么会准确呢？我们知道，《易经》本来就是一门哲学，是中国的哲学，他只是提供了一种认识论和方法论，真的要应用和实践，还得和当时、当地的情况相结合，才能因地制宜，才能符合实际情况，预测才能准确无误。易经也说“为道也屡迁”，易经就是讲变化的学问。
各门各派之间不沟通、不交流，总以为是老子天下第一。更有甚者，各派之间为了利益之争，还相互诋毁，指责别的门派，普通老百姓不了解，对各个门派的说法不知所云，弄得一头雾水，造成很坏影响。
黄鉴老师创悟了“八卦形象风水”，用于教学和实践，取得了可喜的成果。经过多年的研究和实践，现在已经形成了新的风水学问--《人与自然环境学》。《人与自然环境学》就是在易学理论的指导下，立足于《易经》的原理，摒弃了传统风水学的繁杂玄乎的手法、难懂难记的口诀断语，取消一切传统的与现代社会理念不相融的化煞风水物，建立起来的一种全新的风水观，一种全方位的文化整合理念。《人与自然环境学》的产生，将是一场革命，它彻底改变了人们对风水的认识，与时偕行，为当代民众所接受，为社会主义经济建设服务，真正的“还易与民，道济天下”。
易魂学术体系中其他的内容，《人与时空学》、《六爻筮法新断》、《命名学》等等，黄鉴先生都是本着与时俱进的精神，根据《易经》的理论和方法加以研究和改良，从而产生了新的理论和方法，完全改变了前人的那些口诀、断语预测的方法，利用《易经》的原理和方法，进行预测、判断，轻轻松松，而且准确率高。真的是把易玩在掌股之间，是在玩易。有幸参加过黄鉴老师面授班的朋友，想必已经领略到了这一点。
《易魂》提出的认识论和方法论
黄鉴老师认为《易经》无非就是认识论和方法论。
所谓认识论，就是易经是一部弥纶天地的大法，能够认识世间的万事万物。我们可以用《易经》的理论、原理和方法，来认识世界，认识世间的人和事。我们能够预测人的一生，能够看风水的凶吉，能够预测事物的发展结果，就是应用了《易经》的认识论。对易经的认识论，黄鉴老师如是说：“当一个问题提出来时，依照阴阳学涚原理（辯证法），这个问题的答案也随之出来了。”
当我们对一个人不熟悉的时候，我们可以用他的姓名起卦，看这个人的情况，我们还可以用他的手机号、汽车牌照号起卦预测，甚至可以用见到他时的物象起卦，还可以用时间起卦预测，用八卦来认识一个人。
我们可以通过观察阴宅和阳宅的环境，来判断风水的凶吉，解读主人及其家庭的情况。
当我们对一件事情搞不清楚，或者是举棋不定时，我们就可以起卦判断，事情的发展情况，是凶还是吉，从而了解事物发展最后的结果，达到先知先觉。
这些预测也好风水也好，都是从《易经》的理论发展而来的，都是用《易经》来进行判断的，来认识人和事物的，所以我们说《易经》首先是认识论。
黄鉴老师在研究《易经》阴阳学说的时候，认为古代人们提出的“任何事物都是阴阳对立统一体”，即现在唯物辯证法认为任何事物都存对立的两个面，它们既对立又统一的哲学观，这一提法欠妥，不正确，应将“对立”改为“对应”，即“任何事物都是阴阳对应的统一体”，即现在唯物辯证法应改为任何事物都存对应的两个面，这两个面是对应的统一体的哲学观。虽对立改为对应，一字之改，意义之大殊凡，为创立和谐社会创立了坚实的理论基础。黄鉴老师页一字之改使人类认识论历史跨了千百年的一大步。历史会认可黄鉴老师这一人类认识史上的非凡贡献。
《易经》还是方法论。光有认识，知道了事物发展的结果，了解了凶吉，还是远远不够的，认识最终是为实践服务的。就象医生一样，光会看病还不行，还得会治病。《易经》就既是认识论，也是方法论。
黄鉴先生在对《易经》进行了深入的研究和大量的易学实践后，提出了《易经》也是方法论，根椐阴阴学涚，即辯证法理沦，他说：“当一个问题提出来时，解决问题的办法就随之出现了。”他总结了前人的经验，本着与时俱进的精神，把古老的中华文化和当代社会实践结合起来，创悟了利用易经化灾解难、促进事业发展、家庭兴旺的一系列的方法，用于实践当中，得到了国内外易学界的认可，得到了广大易魂学员的拥护，也得到了企业家的爱戴，取得了辉煌的成果。给当代易学界吹来了一股清风，给《易魂》学员带来了发家致富的法宝，给企业家带来了滚滚红利。
黄鉴老师的风水调理，八卦预测解灾解难，根据命理调命以及指导人生和事业，已经形成了一套完整的方法，他紧扣易经的本源---八卦，运用阴阳五行、生克制化的原理，彻底抛弃了传统的易学界的调理、化煞物品，采用全新的、符合当代社会发展的文化调理的手法进行调理，用的物品都是我们日常见到的、非常美观的物件，一幅画、一件家具、一束花、一个工艺品都是他用来调理的道具，就连家里的电视机、空调、电话、钟表等等也是信手拈来，达到调理的要求。使被调理的环境气场流通，环境优美，促进主人事业发展，家庭和谐，平安吉顺。
在提到方法论时，还不得不要着重指出黄鉴老师创造的《易医疾病诊治法》。这是根据易学原理，八卦卦气学说及八卦类人体器官脏腑对应关系，创立的诊断治疗人体疾病的一门学问。它用八卦卦象诊断人患疾病，然后对患者不服药不打针，也不实施人体按摩或气功，而是运用默念给予的一组易数，对患者生活环境调理或是指导服用某些食物进行治疗，使病人较快痊愈，这种易数疗法、环境调理法及食物疗法三者可分别单独使用，又可结合使用。方法简单易学，为人除病祛疾排难，疗效显著，有很强的社会效益，又有很大的经济效益，匡扶济世，造福人类。黄老师为人指导治病分文不取，不少被治愈者称黄老师为活菩萨！
这就是运用易经是方法论的认识，运用文化的理念和方法来对人生、事业进行指导。黄鉴老师的《易魂》不再是纸上谈兵，将易学生活化、社会化，解除了普通民众对《易经》的神秘感，与时俱进，和当代社会的文化和拍。让远古的《易经》焕发青春，服务社会，让被调理的人欣然接受，达到同声相应，同气相求，使调理的效果达到最佳。
《易魂》八卦干支开悟图
《易魂》学术体系有两个重要的系统，那就是八卦系统和干支系统，黄鉴老师根据这两个系统制作了八卦干支开悟图，用于教学以及易经的研究和实践，要求《易魂》学员在学习过程中，一定要弄清楚这张图，真正看懂了这张图，也就开悟了。
所谓八卦系统，就是先天八卦和后天八卦，也就是伏羲八卦和文王八卦，在《易魂》学术里，先天八卦为用，后天八卦为体，也就是用先天八卦的数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，并且给每个卦纳入五行，用后天八卦的方位图，然后利用卦气学说，进行预测、调理。
所谓干支系统，即天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，再把天干和地支纳入五行和八卦图，就构成了八卦干支开悟图。在干支系统的使用中，按照天干地支的生克制化理论，来进行预测、调理。
参加过黄鉴老师函授和面授的朋友都知道，黄鉴老师不像某些人胡吹得世外高人点化，或祖上、先师传承，而他却实话实说，他的易学学习和研究是得益于一个小道，小道说：“我也不太懂，但是，你把八卦图看转了，就行了。”《易魂》学员都知道，把八卦图看转了，就得道了、开悟了。那么，八卦图真的会转吗？八卦图当然不会转，小道是什么意思呢？黄鉴老师一给我们做了解答，那就是要把八卦干支开悟图理解了，把八卦、干支之间的关系理解的颠颠倒倒、倒倒颠颠，融会贯通，让八卦、干支成为自己身体的一部分，在看问题时，思考问题时，处理问题时，时刻想着这张图，想着图中各个成员之间的关系，这样就是把干支开悟图看转了，也就得道了。
应该说《易魂》的八卦干支开悟图，涵盖了易学预测和调理的全部，我们在易学实践中，无非就是利用八卦和天干地支，利用他们之间的关系来判断和处理事物，所以说《易魂》的八卦干支开悟图，是学习易学的法宝，是对易学研究和应用的重大贡献，真的理解了这个图，你就开悟了、通神了。
《易魂》教学方法的先进性
黄鉴先生从97年开始，在海内外收学员，传播易学知识，教授《易魂》学术，至今已十年有余，他的学生遍及海内外，在中国大地上无论是上海、北京这些大城市，还是新疆西藏那些偏远的地方，都有《易魂》学员。学员中既有大学教授、博士、研究生，也有普通百姓，有的甚至是只有小学文化程度，既有政府官员，也有企业老板以及各种从业者，既有当前在易学界赫赫有名的大师，也有在当地小有名气的易学工作者，不一而足。
为什么黄鉴老师一能够把这么众多的学员聚集在《易魂》旗下呢，我想是有很多原因的。
首先，黄鉴老师易德高尚、易技精湛是一个重要的原因。凡是参加黄鉴老师函授或者面授的学员都知道，他虽然是国内外知名的易学家，但是为人谦和，对学员有求必应，孜孜不厌，诲人不倦，视学员如子女，学员自己、家人或者是朋友有什么问题，只要向他询问，都会得到满意的回答，提出解决问题的办法，而且不收分文。充分展示了一个易学家的大家风范。黄鉴老师也是易技精湛的学者，他除了对易经的理论有深刻的理解，能够融会贯通外，对八卦预测、风水、命理、医术、相术都有深入的研究，而且是在前人的基础上，把古老的易经文化与当代社会的发展结合起来，与时俱进，创悟了很多的新的理论和方法，无论是八卦预测、命理，疾疾诊浩还是风水、相术，都可以信手拈来，运用自如。参加过黄鉴老师面授班的人，应该见识过他的本领，一个小时内可以解答学员几十个命理、风水、八卦等问题，一般是学员提出了问题，他就可以进行解答，根本不需要时间思考，而且解答的非常准确，所以，学员们非常佩服。这样德高、功高的先生，当然会有很多易学者趋之若骛。
其次，黄鉴老师采用“有教无类”的方法，也是一个非常重要的原因。
当前，在易学界的传承中，江湖模式颇浓。很多的易学大师，采取带弟子的方式，而且弟子当中也有三六九等，和古代的江湖传承方式别无二致，他们采用钓鱼的方式进行教学，今天传一点诀窍，明天传一点招法，今天是初级班，明天是高级班，后天是加强班，弄得学员精疲力尽，耗费了大量的钱财，最终也没能学到核心的知识，只学会了几句断语，几句口诀，哪里会操作实践啊。到头来只能怨自己和《易经》无缘，没有那个天分，造成了恶劣影响，对易经的普及和传承带来的莫大的危害。我们学易之人确实要擦亮眼睛，为了我们优秀的古老文化的发扬光大，真的到了该正本清源的时候了。
黄鉴先生对每一个学生都是一样的，有教无类，无论是老的还是小的，无论是有钱的大款，还是凑不够学费的普通百姓，他都一样对待，他常说的一句话就是“学生的成功，才是老师的成功，你们的成功就是《易魂》的成功”。对学员报以殷切的期望，积极鼓励学员学习、实践、成功。所以，每次面授或者他每到一地，都有很多学员围拢在身边，亲切的交谈，学生向老师汇报学习成果，老师不失时机的向学生传授知识，解答学生的问题，解决学生遇到的难题，提出运用易学解决问题的办法，颇有些当年孔圣人身边聚集着弟子，坐而论道、传道的情境。
再次，黄鉴先生教学方法非常先进、实用。
黄鉴先生创立的“八卦象数预测法”，可以说是一看就懂，一学就会，勤用就精。很多大师开设的易学学习班，教授的只是一种技法，有的是四柱命理，有的是风水，有的是相朮等等，根本不提《易经》，学生学习几年甚至十几年，不知道《易经》为何物，没读过《易经》原文，只知道大量的口诀、断语，不能把知识融会贯通，遇到问题也是硬往上套口诀，所以，学习很长时间也不能准确的预测，最后还是懵懵懂懂，糊里糊涂。这是现在易学界很大的问题，如果不加以解决，《易经》这门古老的中华文化的精粹，很难进行普及和发展。
黄鉴老师每次讲课，都要对《易经》进行讲授，对易理进行刨析，四天的面授，会拿出一天多的时间讲这些，并且要求学员回家后一定要反复读易经的原文，理解易的本质，理解易的原理，只有明白这些，才能站在易学的高端，进行预测指导。
同时，在面授讲课中，黄鉴先生还就八卦预测、命理、风水、命名学、择吉等重要的数术进行讲解，利用他掌握的大量的案例进行说明，讲课生动活泼，栩栩如生，引人入胜，很多的《易魂》学员听过两次、三次、四次，甚至更多次，从中汲取营养。在讲课过程中，黄鉴先生从不保守，每次讲课都把自己最新研究开悟的成果奉献给大家，所以，每次讲课都是一样的科目，但是，每次讲课又都不会是同样的内容，每次学习都可以有新的开悟，学习到新的知识，教学方法非常先进，这也是吸引学员很重要的原因。
黄鉴老师研究的八卦象数预测法、四柱命理、风水调理、择吉等，非常简单易行，适合当前社会的发展，在实践中运用，会带来很大的经济利益，很多学员边学习，边实践，取得了很大的成功，从而发家致富了。黄鉴先生也要求学员要积极的为经济建设服务，利用自己的知识致富，他笑称：“跟着黄鉴走，就是跟着黄金走。”虽是笑言，但学员感受颇深，收益颇多，我想这才是那么多人学习《易魂》的深层次原因吧。
《易魂》对易学发展的贡献
《易魂》的创立，将会改变人们对易经的认识，对易学的发展产生重大的促进作用。
《易经》是古代先民智慧的结晶，是中华民族文化的总源头，历朝历代的政治家、哲学家、易学家和有识之士，都对《易经》给予了高度的重视，学习研究和应用。古人云“不学易不可为将相，不学易不可言太医”。他们在研究和应用《易经》的过程中，给我们留下了大量的宝贵资料，现在流传下来的就有几千卷。历代统治者也非常重视易经的研究和应用，作为治国平天下的法宝，就是秦始皇焚书坑儒，也没有把《易经》烧掉，从而可以看到历朝历代对易经的尊崇。
但是，在封建社会能够接触易经，学习《易经》的毕竟是少数，是那些有学问的人，普通老百姓是没有机会和能力研究应用《易经》的，最多也就是一些江湖术士在民间的应用，老百姓接触的就是这些人。所以，历来对《易经》的研究应用就分成两大派，一派是皇权贵族培养的易学人才，他们掌握着大量的前人易学成果，对《易经》进行研究，为皇亲国戚服务，为国家效力。一派是民间的江湖术士，他们大多采用师傅口传心授的办法，一生学习一门技法，像命理、风水、算卦等等，并且随着时间的推移，很多技法又分成各种门类，像现在的风水就可以分成很多的类别，同一种类别也因为不同师傅的原因，有很大的差别。这些民间的江湖术士，代代相传，游走在中国的大地上，为普通百姓分忧解难，指点迷津。所以，历朝历代就是这样传承的，在普通百姓的眼里，算卦、算命、看风水就是《易经》的全部功能，而这些算命先生、风水先生们，为了挣钱，为了养家糊口，为了提高自己的身价，也是故弄玄虚，神秘莫测，把别人搞得晕头转向，不知《易经》为何物，玄之又玄。其实，就是这些人也没弄清楚到底什么是《易经》，《易经》到底是干什么的，以己昏昏使人昭昭。
新中国成立以后，国家大力铲除封资修，特别是文革期间，易学得到了毁灭性的打击，普通百姓提起周易，就认为是算卦、算命、看风水，所以，到现在人们还是认为《易经》及其应用就是封建迷信。
八十年代初改革开放的春风席卷中国大地，原来那种极左的思潮得到批判，经济得到了快速的发展，文化也迎来了大繁荣，中华民族的伟大复兴指日可待。随着国家的兴旺，改革开放力度加大，文化市场迎来了空前的繁荣，易学也有了发育的土壤，从八十年代起，开始逐步发展壮大。人们慢慢对《易经》有了一些认识，易学的研究和应用也有了广阔的市场，学易、研易、用易的大潮正在兴起，用易致富的也大有人在，易学大师、大大师也象雨后春笋般遍地兴起。
现在的易学研究和应用也和我们的前辈一样，向两个方向发展。一方面，在一些知名的大学，有研究《易经》的教授，带着他们的研究生在前人留下的几千卷易学研究资料里，寻找着自己的研究方向，对《易经》做着大量的释著的工作。他们以研究先贤们留下的资料为己任，以著书立说为目的，有的研究甚至脱离了《易经》本身，在一些细枝末叶上下功夫。有一些文章，不要说别人弄不懂，其实，就是他们自己也没弄明白，更不要说将《易经》用于社会实践了。另一个方面，在民间的易学应用，象风起云涌般的兴起，可以说达到了狂热的程度。各类大师接杆而起，树起自己的山头，招兵买马，进行大肆的函授、面授，推销自己的资料。基本上都是前人的某种技法，进行稍加改造，形成一种术数理论体系，他们从不讲《易经》，不讲易理，而是大量的断语、口诀让学员背诵，然后再实践中硬套。八字命理的门派繁多，风水门派也是百花齐放，有的学员学习几年、十几年都不得要领，最后还是叹息易经的博大精深，难以学习到真谛，何其愚也。
黄鉴老师以他独特的视角研易用易，在很短的时间里，领悟到了易的真谛，他认为学习易学应该先学习《易经》理论，学习易经原文，要通晓易理，理解《易经》的本质，在理论指导下再学习八卦预测、命理、风水、择吉等等技法，这样才能大道通百道通，才能真正的掌握易经，学习研究易经，实践应用易经。
在这种思想的指导下，他先后创悟了“八卦象数预测法”、“易医疾病诊治法”、“人与环境学”、“人与时空学”、“命名学”、“择吉”、及“八卦相术”等一系列的大法，从而形成了自己完整的学术体系----“易魂时空网络学”。从1997年开始创立了“黄鉴周易信息研究所”，一边进行易学的研究和实践，一边进行教学，取得了丰硕的成果，“《易魂》在国内外易学界产生了巨大的影响，被很多的易学界人士和社会有识之士所认可。易魂学员遍及海内外，有很多学员成为了当地以及在国内外的易学专家，为经济建设服务，取得了可喜的成果。
《易魂》学术体系的形成和完善，标志着黄鉴老师提出的“实现当代易学学习和运用的现代化改革！”、“还易于民”，已经有了理论基础，可以肯定，《易魂》将对中国的易学发展起到巨大的推动作用，成为易学界的不朽品牌。黄鉴老师实现 “创建易学历史品牌，建立易学历史新的里程碑”的远大目标指日可待了。
山东 唐凡
2008.08.08
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