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《易魂》人与时空网络学沈阳面授班全记录（连载之二）
《易魂》人与时空网络学沈阳面授班全记录（连载之二）
讲述：黄鉴老师 文字整理：郝志国
（接前文）
下面讲如何学习易经。首先我们要知道易经有法宝。你们都喜欢拿法宝，手上有宝器就好做事情，就能够成功，能够治天下。现在还有个“淘宝”，许多人都在里面淘宝，其实易经才是最大的宝，易经里面有淘不完的宝。易经的法宝有四个：分别是理、象、数、占。易理是易经的哲理；易象是事物的表象；易数是易经富有哲学意义的数字；易占是易经的预测。我们明白了这四个抽象的概念之后，就要深入地进行研究，在这里我不作过多的讲解，但有一点大家要有清醒的认识，理、象、数是我们穷尽一生都需要不断研究和提升的学习内容和任务，就是易经大师的大师也要不断地研究。
易经的原则是不易、变易、简易。不易就是天地自然万事万物虽然错综复杂，但是总常常处在相对稳定的状态中，这就是事物内部阴阳两个对应面处于相对稳定状态之中。易道揭示的是宇宙万事万物运动变化的矛盾对应统一的规律性，说明了宇宙万事万物发展过程中的可认识性。变易就是天地自然的万事万物，以及人事随时处在交互变化之中，永无休止。任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时，必然会出现质变，“物极一变”。但是这种变的法则，却是有其必然的准则可循，并非乱变。它展现的是宇宙万事万物的千变万化，无一定式的运动性和变化性，体现的是宇宙永恒运动的本质。简易是指宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。说的是易道大至宇宙宏观世界，小至尘埃微观世界的高度概括性和可行性，说明了易学易知易从不神秘，不要高推圣境，把简单事物复杂化。
五行生克制化学说，五行就是金、木、水、火、土。我把它改为水、火、木、金、土。为什么改，我认为五行次序以河图数理结构为准更科学，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。五行是五种物质的常态，五行中的五是指水、火、木、金、土，五行中的行是指物质气场的运动变化，是动态的，是生生不息的。它从一开始就作用于事物的阴阳矛盾变化，事物的阴阳矛盾变化又是通过风、火、热、湿、燥、寒，六气来表现的。五行的基本内容不是指具体事物的本身，而是指万物不同性质的抽象概念。木具有生长的、条达的、能屈能伸的特性，不要把五行的木等同于木材的木，木材肯定属于木五行，但木五行决非仅仅指木材。火，凡是具有发热的、向上特性的事物，都属于火。心脏属于火，因为我们常说火热的心。土具有承载、生发的特性，所有的事物都是由它而生的，所以土为万物之母。金具有刚柔、变革、萧杀的特性。例如，把金属制成刀子，可以伐木；秋天到了，寒风吹掉树叶，这都是变革、萧杀的金的特性。把金弯曲成戒指戴在手上，就是刚柔的特性。水，一切流动的、润下的事物都归纳为水。五行的具体分类，大家看书学习，这里不占用过多时间来讲解。五行的生克制化，一种五行对另一种五行发生辅助推动作用的，叫做生：木因为有水，就能成活，庄稼、畜牧都要水来生，可以理解为水生木；木头放进炉子里可以燃火，可以理解为木能生火；火燃烧化成灰烬，灰烬为土，理解为火能生土；砂石泥土里能淘出金子，土能生金；钢铁熔化成钢水，金能生水。一种五行对另一种五行发生制约作用的，叫做克：用金属做成的刀斧来伐木，可看成金克木；消防队员用喷水灭火，可看成水克火。在整个宇宙环境中，相生的也要，相克的也要。有人认为相生的好，相克的就不好，这是不正确的。如果国家没有警察，匪盗就会泛滥成灾。如果没有法律规章制度对人们的行为进行制约，社会就会乱套，这些都属于克制的概念。大家要学会克在八卦象数中的运用，不要一看到存在克，就感到害怕。走官运就是走克你的运程，这是好事的。有的时候，有克确实不好，表示存在灾祸。究竟什么时候是好还是不好？这是易经应重点解决的问题。过多的相生不好，比如太阳为火，过多的火生助大地，就会发生旱灾；水多了把庄稼泡坏了，就会发生涝灾；身体差适当吃点补药是好事，吃过头了就影响健康。学习易经要把握一个度，这个度不像酒精度，酒精度是一个可以量化的标准，38度、52度都可以标定的。易经的度是无法用数字来标定的。农民种地，一块庄稼地开多大的口子引水浇灌田地，没有一个具体的尺寸。模特公司面试，面试的时候没有眼睛长什么样得多少分，鼻子长什么样得多少分，嘴巴长什么样得多少分，面试的考官会根据考生相貌综合情况来给分。八字里面只要有一点水，就可以把木养好，但是究竟要多少水才合适，怎样评判多少？不好评判，只能凭你的感觉。这在风水调整过程中非常重要，放一块石头，两块石头，还是三块石头？放多大多重什么形状什么种类的石头没有具体的规定。只有你自己来衡量到不到位，从整体来分析和把握好度。五行是阴阳的表现形式，调整风水全部用的是五行。我在调整风水的时候，五行之气的循环相生放在第一位，命理需求也会非常重视，但放在第二位。此次培训来了几十个人，不管每个人是什么命，不管是什么喜用神，都在这个环境中是快快乐乐、高高兴兴的，没有人提出不能适应这里气场而中途退场的。老总的办公室的调整也一样，要调整成每一个人进去都能适应。每一代皇帝的命理需求都不一样，但他们都坐在同样的金銮宝殿内，因为金銮宝殿能适应各个不同时期皇帝需要。我们大家在餐厅吃饭是十人一桌，桌上有一个放菜盘的大转盘，谁想吃什么菜，转动转盘就可以吃到，不想吃的转过去好了，想吃的停下来夹起来放进自己碗中吃。一桌宴席你肯定会吃饱，因为菜品丰富，总有你喜欢吃的，这其实就是五行相生，各取所需。大家做到这一点，风水就做好了。
五行之气是循环相生的，如果我们在坐的有一半人都需要木气，会不会把这个房子的木气都吸光了？不会的，木气拿走了，水气补上来，又会生成木气。水气亏了，金气又会补上来，生成水气，循环相生，万世不竭的。注意五行是循环相生，不能出现断裂带。一位老总的喜用神是水木，我们可以在调整好五行之气的基础上，重点加强水木气场的营造，在东方震位养金鱼。金鱼缸有不同的尺寸，要根据房间空间大小来定。
天人合一学说是什么？是预测的最高境界。是人们在熟练掌握阴阳五行的前提下，升华得到的更好的预测方法。天，就是大自然；人，就是人类。
还有一种更广义的解释，两个相对应的事物，客体和主体的反映，由一个事物想到另外一个事物，由一个事物的表象想到另外一个事物的实质。我第一次听到湖北襄樊这个地名，就说襄樊的监狱比较多。人们问我是不是到过那里，否则你怎么知道的？我说襄樊的樊是樊笼的樊，是古代的监狱，其字之象是人戴着枷栅站在木笼子里面，自然监狱多。我说山西长治的治安肯定相比其他城市的治安要差一些，虽然治安工作下了大功夫，但形势依然不容乐观，长治市它要社会秩序太平必须要长治即长期治理。人们反馈确实这样，那里晚上是不敢出门的。这两个例子就是天人合一的内容。天人合一是你对阴阳五行高度掌握的预测思想反映，他不用计算，马上就得到答案。易象是指八卦以类万物之象，以简易为原则，用乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦对应宇宙一切事物。每个卦象所代表的具体的事物、方位、数字、颜色等，详见书本。卦是什么？“卦者，挂也！”是一种现象如物挂着呈现在我们的眼前，“八卦悬像以明”所以称其为卦。解卦就是让我们把卦放在这里，来进行读卦，说出事物的发展结果。乾健、坤顺、震动、巽入、坎险、离丽、艮止、兑悦，希望大家牢记这八个字。在预测中要很好地运用它，不能把它忽略了。比如，艮为止，《山火贲》䷕反应的事物就是止于南方，肯定在南方，人数不会超过三人，三十……。悬象以明，就是这样。 五线谱我们很多人都不会，但是懂音乐的人看到五线谱，很快就能弹奏出悦耳的琴声。八卦也是一种符号，你看到它，马上要能把它读出来。从某种意义上讲，我们不是预测师，我们是翻译家，将人们不识的八卦符号用现代文字语言说出它的内涵。
（二）八卦象数篇
何为八卦象数预测法？八卦象数预测法就是根据人或事物所对应的某一时间或某一物象起卦，依据卦所显示的象、数，直接读出事物发展的必然结果的一种快速、便捷而又十分准确的预测方法。
传统上体用学说把变动的卦看做用卦，不变的卦看做体卦。我认为学习它还有更简洁的方法，就是把事物的主语看做是体，事物的谓语看做为用。体、用、互、变卦内在关系是用五行来表示的，用生体大吉；体用比和吉利；体克用小吉；用克体大凶；体生用凶。刚开始的时候，你就用这样的方法去判断，你肯定断的是对的。一个体卦是木，用卦为水，水生木，这是生扶的关系，大吉。体和用都是同一种五行，这是比和，吉。一个体卦是火，用卦是金，火克金，这是体克用，小吉。一个体卦是金，用卦是火，火克金，这是用克体，大凶。金生水，金是体卦，水是用卦，体生用，凶。初学者用这个来断，是非常准确的。但当断卦达到一定水平后，仍拘泥于体用，断卦就不一定准确了。因为我们还要看卦名、卦象和卦意，既要应用体用学说，又不拘泥于体用学说。如果得到一个卦，《泽水困》变《天水讼》䷮☵ ䷤ ䷅ ,体互变均是用生体，应该是大吉大利的，但《泽水困》䷮是指你有困难，《天水讼》䷅是指你会有纠纷和官司，这是卦名告诉我们的。
《雷山小过》䷽ ，下卦为体，测能否过关。可以肯定能过关。有人会问下卦为体均受克，怎么能过关呢？体受克是指这个关过得比较辛苦，要付出很多努力。即使上卦为体，体克用，也会有消耗，比较费力的。
《水风井》变《巽为风》䷯ ☵ ䷥ ䷸，测事情能否成功？从体用分析上来看，主卦用生体，变卦体用比和，是比较不错的，应该能成功。但事情开始时充满希望，结果却不了了之。因为《巽为风》䷸像风一样吹走了。同学们要问，我们以后碰到《水风井》之《巽为风》䷯ ☵ ䷥ ䷸，一律就断事情不能成功，行不行？这种断法不可取，易学有规律，但没有模式，我们不能套模式的。易学难学，是因为它有理性的分析，还有一种非理性的分析。判断事情对不对，成不成功，关键是解决一个思维问题，思维很重要。思维不仅指思维方法、方式，还指思维方向，途径，思维速度。
易学思维一是整体思维。从卦的整体来全面地看问题，看卦名寓意、体用关系、卦气旺衰、卦的内在联系等。
二是理性思维。这个卦要符合逻辑。例如：《火天大有》变《山天大畜》䷍ ☱ ䷪ ䷙求财，那他肯定有很多的钱，还把钱都存起来。但《山天大畜》之《火天大有》䷙☳ ䷵ ䷍就不是这样了，人有了钱才能存钱，人没有钱又怎么能存钱呢！不符合逻辑。
三是辩证的思维。一个卦象爻象充满了阴阳五行辨证之理，要用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得《巽》䷸，按体用比和为吉，但这里体用同为阴卦，同性排斥，巽☴又为风，不定之象，故断怀不上，即使怀上也保不住。
四是形象思维。看预测所得的卦，其卦象与何物何事相象，也就是象什么。如测风水得《旅》䷷，上卦离☲为火为电，下卦艮☶为山为止为不动，站立之象，综合起来其卦象显示他家附近有电视塔、电信塔或者电站。
五是循环思维。我们只有主互变三组卦，要断出上万字的内容，就要对卦象爻象反复进行思维分析。
六是灵感思维。指看了卦象后心里立即悟解，明确知道卦象与所占事物的内在联系，它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性积累和后天性积累，黄庭坚有一句诗，“书到今生读已迟”（出处见附文一）。这句话既对，也不对。我认为人为什么聪明？与其上辈子的刻苦学习分不开的。我们也不能过分地追求先天的完美，我们所能把握的只有今天，从现在做起才是我们最需要做的。
七是多层次思维。看问题不要只看到正面，还要看到反面，以及旁边，旁边的旁边。各方面看了以后，还要看内在的变化。
八是创造性思维。要尊重古圣古贤，但不拘泥于古训，在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实，从新的角度分析问题，推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西，从而在《易经》卦辞、爻辞中无数次地出现马，而没有出现飞机、汽车、火车等现代新事物。
以上类型的思维方式在本质上是联系的，内涵上又有区别，是一个统一有机体。在断卦的具体分析上都要运用，不可截然划分区别开，应用之时不可偏执，只是各有侧重。在思维中一定要摆脱固有的知识或认识的束缚，放开思路，去进行形象思维、灵感思维，不要把问题考虑得复杂，考虑得越复杂，则愈容易错。
卦气旺衰。如果正值金旺之秋起卦求财，体卦为震☳木，金克木，木处死地为衰，衰木克不了财土，求财无望。通常情况下人们会这样来断卦气旺衰。这样的衰旺认识我是反对的，卦气旺衰不看当不当令，卦已经把这些处理好了，直接出来了。你不要受这个的制约，只需要考虑五行的关系，体卦为震☳木，用卦为土就有财，只是秋天发财不易、有困难。看长远、定应期的时候，才看节令对卦的影响。震☳木要到冬天当令时，求财就容易了。求测一个特定的事物，不看衰旺；看其长期发展的情况，才看衰旺。要注意断卦不能加上个人的主观意愿，不能起了一个卦，看到卦中显示结果与自己期望的结果不相符合，就再起一个，一直起到满意为止。这样做是添加了个人意愿的，是不对的，也是没有意义的。
数的推断。八卦预测，归根到底是对数的计算、统计、归纳和分析。在八卦象数预测法中，对数值的推断、计算不同于其他任何预测方法。它是采取直观卦象而得来，顶多只用最简单的位数加减法或者读卦象本身的卦数所示，决无多位数加减法计算，更无繁杂的乘除法计算。
我们学习易经要德功并修。我们搞任何事情都要讲德，善良之德，以慈悲之心对待事物，注意提升自己的修为。学易经到了一定的程度，还要学习《道德经》和《般若波罗密多心经》，《易经》要着重学习《易传》，全方位提高易学研究和预测水平。
我还想讲一下，在预测当中如何提高类比思维。我现在画一个卦，大家把它的意思说出来。
“高山红日”。
“山上开花”。
“山上公路”。
“心肌梗塞，心律不齐”。
“三个儿子”。
“红手印”。
“手出血”。
“坟前烧纸”。
大家有些语塞，
“三个坟包、三座高楼，都可以的，不需要想的”。
“三只手”。
大家忍俊不住笑了出来。
“电视塔，电信塔，手电筒，我刚才说了嘛”！
“电站”。
“什么样的电站”？
“火电站”
“好”。
“南方有学校”。
“七仙女”。
“红色小路”。
“火焰山嘛，直接读，这就是提高思维”。
“烟囱”。
“三七开、门前三包，生活中常见的”。
“蜡烛”
“消防队”。
“高山上的花环”。
“胃炎”。
“喜事临门”。
“三喜临门”。
“女孩出阁”。
“火山”。
“关节红肿”。
“红色包块”。
大家的思维被打开，发言的越来越多。
“艮☶为包，不是红包嘛”！
看到这个卦，我们马上要根据所测内容想到相应的事物。一个卦我们可以想象出许多事物，它们并不都是答案，但答案就在其中，找到它，这就是形象思维和灵感思维。
八卦象数基础知识基本上讲完了，对于该部分还存在疑问的同学可以现在提问。
同学提问：二十四节气在八卦图上是否有对应？
肯定是相对应的，罗盘上外圈对此有精确的标示。大家有兴趣的可以看看学学。
同学提问：针对同一件事起卦时，自己起的卦和别人起的卦不一样，究竟谁的对？
世界上没有错误的信息，只有判断错的结果。你起的卦和别人起的卦都对，但不能重起卦。世界上没有没用的知识，只有你不会用的知识。少先队员誓词中“时刻准备着”，这个知识也可以拿给我们用，让我们时刻准备应对学生和客户提问。
同学提问：以手表的时分起卦，被测人报的分钟数与标准时间有误差，怎么办？
有句话讲“将错就错”。历史上“矮”字和“射”字两个字是完全错的，但到现在我们也不去更正它。“矮”是弯弓搭箭，委托弯弓把箭矢射出去，本意是“射”。“射”是身子只一寸高，是低矮的身材，本意是“矮”。再比如有时我们赶路，走错路了，但反而到达了目的地，走对的那条路却要绕很大一个弯才能到达。再简明些说，被测人报五时二分，而实际时间是五时。这说明被测人报的五时二分相比实际时间是一条捷径，你只需要按五时二分来断即可，“将错就错”就能得到最佳答案。
随后，
（未完、接后文）
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