从易学角度去看民俗文化

前段时间无意中看了《广东新快报》2011年07月30日写的一篇文章，文中有读者提问关于“头七”的问题及民俗专家的解答。以下引用文章的一些片段：

昨天有读者向新快报反映说，为何汶川“5·12”地震后的“头七”定在5月19日（加7天），但有些人将此次“7·23”动车碰撞事故的“头七”定在了7月29日（加6天）？为此，记者特地请教了广州和浙江的民俗专家。

广州的民俗专家饶原生在接受记者采访时称，“头七”应该是从遇难者“走”的那一刻开始算，7天后为“头七”。此次动车事故的“头七”应该是7月29日20∶30后的24小时。

浙江的民俗专家吕洪年称，此次动车事故的“头七”应该从事故发生的那一天开始算，所以是7月29日。

不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返回，家人应准备一些吃的用的东西在家中祭奠或要到坟上烧纸祭奠。简单的说就是死者魂魄“头七”会从阴间回到阳间。

我们学易的人知道，十二地支在顺布太极图时，对冲的两个字如果连线的话，刚好穿过太极图中间点，刚好把太极图一分为二。由此可知，相冲的两个地支，刚好是一个阴阳对应体。如卯酉相冲，卯代表东方，酉代表西方，卯代表太阳准备要出来时，酉代表太阳准备要下山时，所以相冲的地支，在时间跟空间上分别互相对应。

如有人是在2011年新历7月23日卯时过世，当天的干支是己卯日，就是说己卯日卯时这个人是在阴间的，也是第一天到阴间报到的时间，根据阴阳对应，他在酉日酉时会在阳间，也就是说在第七天的乙酉日酉时第一次回到阳间，即“头七”。中间的辰、巳、午、未、申这五天和第七天乙酉日的酉时之前也是在阴间。刚才说酉日酉时他到达阳间，如果此时要回到阴间，最早也要第七天后的辛卯日卯时才能到达，即“二七”。也就是说从死那天算起，第十三天的辛卯日卯时是“二七”的开始，第十九天丁酉日酉时是“三七”的开始，第25天的癸卯日卯时是“四七”的开始；第三十一天的己酉日酉时是“五七”的开始；第37天的乙卯日卯时是“六七”的开始；第43天的辛酉日酉时是“七七”的开始，直到第49天的丁卯日卯时之前是“七七”的结束。由此我们就知道，逢二、四、六等“七”他是在阴间的，逢头、三、五、七等“七”它是在阳间的，这也是很多地方只在单数“七”时才去祭奠，而逢双数“七”时不去祭奠的原因。

为什么在“满七”以后，亡灵就不再回到阳间了呢？我们拿上面的例子来说，它第一次达到阳间的时候是乙酉日，从“头七”的乙酉日到“三七”的丁酉日刚好顺周天转了一圈；从“三七”的丁酉日到“五七”的己酉日转了两圈，从“五七”的己酉日到“七七”的辛酉日转了三圈。三为☲卦，鬼为☶卦，组合成《旅》䷷卦，所以不会再接着回阳间了。

2012年3月30日