易 －近代学术之最

黄老师，

您好！

学生已经有好几年在您的网站上研习《易》， 最近，学生也参加了在新加坡的《人与时空学》面授课程。学生以此稿作为开篇，

学生也感谢老师的栽培与教导。

吉隆坡 林展昌

2013年1月9日

易 －近代学术之最

至道原来不易传，此一谓非普通之学说，亦言语行为所过之则因于世人暸解之则于其为道也。众说云云，来自何则非以普通之。美其名先知则生一生二生三而至万物。 吾人都以其对比而得其是与否， 白与黑， 光与暗， 刚与柔， 悟与语， 忙与忘， 有与无， 为之和不为之， 动与静，体和用， 主和变 ， 冷与热， 胖与瘦，忠与奸， 上和下，和与不和， 快与慢，男和女，雄跟雌， 公与婆， 父跟母， 富与贫， 长与短， 则此为阴阳之道， 以至简信息与动向来推演前龎（庞）大的句号。

此为万物之始母，而相传八千年前，远古之人纵观天象察四时，论环境谈物事时，还没以文字记录则以简单的记号用之。此为单横（－）与双小横（――） 为符号。远古之有义之士也以形状与态的图案，以表达意思与录事。随着生活改善与技术的改进，逐渐形成以文字代替，然其主要的含义则不易。古时以演算成律的洛书与河图，则达到超越的规格。从简单的演算可得知前世今生未来；也可预测过去现在将来。时任御用于帝皇之家，召四时运作，士农工商无不用之而作为瑰宝。

易与医也结下不解之缘。医者如不知易则不为医。 识易者，习医则事半功倍。近代《易》常被认以为偏术，且不可坐上高堂， 实为可悲。其认《易》用《易》者常被讥为方士。而 《易》常被以为是方术。实则与中华文化不无关系。西人作学常以开诚舆论式。我人则以关闭式，有些则是祖传族传之类的自欺举动。古人常为此而失传。西人则把其知识无私的传给更多的有义之士。这形成学术的封闭与无知的方士不以得逞。西人走的道路已经被公认为行得通且用得着。然而物极必反，因此时，西人的方法太放纵，太开通，太自由而被有心人所利用。

此时，中华文化精髓 －《易》又被传为绝学；斯饱读各国书籍，唯《易经》为首。清康熙作《四库全书》时，《易经》 与《易传》被纳入子部。这可见古时帝皇则重之。然其学术之地位则不争，而其用途之广为各国人士叹之为世作。故此中华绝学，愿与发扬光大，敬之，叹之，用之，贺之。望各人学以致用，习以为常。

吉隆坡 林展昌

写于 壬辰小寒