无我才是永恒的我

您好！

我是一名新的学员，接触易学才有一年的时间，说来惭愧，学易一年，此次福清石竹山才投入老师的门下，成为一名新生。石竹山的几堂课，聆听老师对易的阐述，真是大开眼界，原来易学的道理是如此深又如此简单。听了老师的几堂课感觉颇多，也有一些在课堂的顿悟，不知对否。本想课后向老师当面求教，但一来看到老师授课的辛苦劳累，二来课后又有许多学生的问题要解答，实在是劳累，不忍心再去打扰。学生以前也曾做过老师，深知连续几天授课的辛苦疲劳，故特今日去信向师求证心中的一些想法：

一、人的肉体进入天地时，带有魂魄（阴性）的肉体开始吸入天地宇宙的灵气（阳性），即天地间的五行，产生一个人的灵魂（阴阳性），既有了生命，也就有了一个人富贵贪贱的肉在主体，即肉因。随着人的生长，流年等的外因作用，通过宇宙间五行生克制化、刑冲克害而反映出人的丰富多彩，千姿百态的人生轨迹。当人体的阴阳五行发生极大的不平衡而使肌体停止吸收天地间的五行之气，即灵气不再在肉体中产生作用，魂魄也就失去了所依托的物象，离开了肉体人的生命也随之终结，肉体就将回归大自然。而老师所创立的《人与时空学》就是致力于探索这一人体舆秘的学科。

二、老师在授课时间阐述了天地人三者之间的关系，学生是这样理解的：“天以明理为道，地以宽厚为灵，人以博精为杰。”易要成为大写的“人”，应该舍小“我”得“大我”，舍“大我”得“无我”，“无我”才是永恒的“我”，也就成了一个“人”。一个“我”就要不断地学习。精修而成为“人”。

三、课堂老师讲述地支的十二生肖是改命的一个很好的方法。学生想到，如果一个人的四柱八字天干出了问题，应该如何解，也就是说天干是用什么方法来解？学生一个想法，不知正确否：在石或玉上刻一个天干的字挂在身上，如：庚克甲，刻壬或癸字挂在身上。

四、学生是一名新生，还没有得到老师的《八卦象数预测法》一书，还没有较深地理解老师的易学丰采。从基础知识中知道，金木水火土五行中，金木土是有形有实体的物质，而水火则是无形的物质，那么在自然界中有什么物质可以代替水、火使之成为有形有实体的物质。有一本书上说过，玻璃是爱水的，可以代表水而成为有实体的水物，不知这个说法是否正确。

老师，学生才刚刚接触易学，易理不深，提一些不着边际的问题打扰老师实在不敬，但这些问题自福清石竹山学习归来，一直困扰着学生，自己学识浅薄无法得出答案，斗胆向老师求教。

黄老师，随信寄在石竹山与您的合影相片。第一次见老师就和您与石竹山道长合影真是开心，此种福缘更增添我学易的信心。道长的相片我会直接寄给他，勿念。

致礼！

学 生：郑景松          

2004 年 5 月 20 日于福州    

编者按：对于郑景松同学的提问，黄老师已在复信中作了详尽解答。