黄老师传的是真法

通过学用“八卦象数预测法”越来越觉得黄老师所传的东西确实是真法，我虽然没有预测过重大的事情，但经常测准一些鸡毛蒜皮的小事，很准确。黄老师教我们时时处处始终紧扣易的本质：简、变、道。这个大方向对了其它小技末学就不难一索而得，学用起来处处闪光。

近几年我接触过一些易友，他们当中有所谓“家传”的；有获得预测“职称”的；有学过五花八门的术数的；但是据我与之交流后发现，在应用上能够真正独挡一面，能拿出“真把式”的并不多见。我发现不少人用功很深，费的精力不少，挑灯夜战，闻鸡起舞者有之，他们大多把精力用在背诵断语、口决、公式、制表格、布盘方法……等方面。所学的效果却不敢恭维。有人还自诩用功颇深，并且易友之间相互藐视，罢除别家、独尊己法，以管窥豹。正因为如此，常有越学越难、越学越困惑之感。我也曾走这这样的弯路，不遵大道而去追求“高深”繁难，恐怕花毕生精力也难学好。走这样的弯路有两个原因，一是悟性差，心态不正确；二是没有真正的明师指教。我有缘能得到黄老师的教培.真是有幸！他使我摆脱了许多束缚.他教我用心去读《易经》,用心去悟看太极八封图，“把八卦图看转起来”等可谓金玉良言！基本法即是不易之法：后天方位先天数,二十四山向,阴阳五行生克制化，五行八卦之性情，基本类象、辩证思维、宇宙的根本法则——矛盾规律………这些都寓于《易经》和太极八卦图中。我们不是仅从表面的文字、图象中去理解《易经》和八卦图，而是要用对应、拓展、联想、引申、衍生的方法从不同的角度去悟通易经、八卦。因为《易经》八卦的信息含量是无穷的，正如老师对“善易者不卜”、“动变见吉凶”、“六爻相杂，唯其时物”……等信息的开发一样。我发觉有许多真理并不能用现有的科学知识证明，就象自己能把别人抱起来,却不能把自己举起来的道理一样.那么既然用自己的知识认识不了一些真理,就只能用《易经》八卦来作为检验真伪的试金石，才不会陷入经验主义的泥潭。

我觉得在预测实践中，必须紧扣“理、实、象”这三大法则。“理”包括易理、事情常理、逻辑理性；“实”就是所测事情区别于其他事情的特点属性，社会实际、特殊范围,是毛主席所称的“矛盾特殊性”；“象”就是卦象物象，依象说话、象外无词。“理实象”三法则好比开枪射击时准心、凹口、目标三点成一线。只有用辩证思维和符合自然法则的思路将“理实象”三点贴合为一线，才能找准思维太极点。

黄老师在教我基本法时，关于阴阳对立统一法则和五行生克理论容易理解些，而关于天人合一之境，恐怕要心性的修炼作基础，而在当今人心不古，物欲横流的环境下，纯净之心也要沾惹尘埃，要真正达到心无挂碍、空静、自然的道心境界、殊非易事！不少易友提出疑问，老师能够那么样大胆断卦，意动即灵，开口即准，是不是有开口功，若不是有十足的把握，怎能在大庭广众中大胆显能？我也认为黄老师有开口功，这功可能来自于他精熟易理、变化于心，来自上而下地他的德性道心的修养。学习书画艺术的人都知书画艺术有“画外之功、字外之功”，我想学易也应该有“易外之功”。如：人的德性、心态、性格、生活阅历、知识积累……等。都应展易外之功。

比如：不了解国外的情况，就无法测准外国人的事情。这是阅历、知识不到位；又如：断卦时死搬古书上的断语：“刑妻克子、贵居一品……”习惯之乎者也，假斯文，不善于结合日常实际，用现代通行的交流语言、绘声绘色地翻译、沟通信息。这也是易外功不到位、心态不佳、不守常道。我在这方面功夫很差，说白了就是不能达到天人合一之境。一个卦出来，可以有多种的读法，有时并不是一幅明晰的图画，不是清楚的照片，而是一张底片或似透明的描红纸罩住一样，象这又象那。第一感觉若不是建立在深厚基本功上也是无济于事的。同样的姓名笔划数同样的八字的两个人，要读出他们不同人生信息。过了若干年之后，再来读这两个人的相同八字或卦象，其结论是否一致，如何神悟……天人合一的原理、法则及具体运用手段，这些都是我想搞明白的问题。请老师指教！

我很佩服老师那看卦象一眼洞穿本质的本领，愿沿着老师所指的易学道路一直走下去。

湖北省赤壁市学生：杨云胜           

2002年7月24日