河北承德面授(连载之一)

一、师生相逢

       2004 年应同学们一再要求，在陈克俭等同学的支持协助下，于国庆长假期间 10 月 2 — 5 日在河北承德兴隆县举办了 “ 河北承德黄鉴《时空网络学》首次面授辅导班 ” ，学员们来自全国各地二百多人，创历史记录，有不少同学是多次听过我讲课，又来过把瘾充电的，有的是第一次来听课，有的是慕名或是易友介绍而来，也有的是一家三口带着小孩来的.还有几位是夫妻双双而来;如我们湖南老乡岳阳的一对年轻夫妇。总之老的、少的、年轻的为了一个共同目标，学习和弘扬中华优秀传统文化。我 9 月 30 日 赶到时几位远道的同学早到了，大家见到我分外高兴，师生亲切交谈，谈易学、谈事业、谈久别的思念之情。 10 月 1 日报到的陆续来了，我在大堂迎候着，晚上逐一到同学们住宿处看望大家，衣食住行的情况以及学习《易魂》的心得成果。我谈起与同学们来信和往事，他们十分兴奋，说我好记性心中有大家；我笑言：

      “ 一个心中没有学生的老师就不是好老师，因为你们，我才被称作老师，在你们求知欲的鞭策下，我不敢懈怠，我努力奋进，因为你们才有我和《易魂》的成功 ” ！我与全体同学沉浸在重逢的喜悦中。明天就要上课了，我兴奋睡不着，辗转反侧到凌晨二点才蒙胧入睡。

        我们是按报名先后依学号顺序排座的，事先我交待主持人 陈克俭 先生将前一排留出来，照顾年纪特大或视力听力严重不好的同学。有一位腿瘫者来得迟了，被设法安排在讲台旁；有一位同学在途中下车时脚被严重扭伤，行动十分困难，我除了给他配易数 70 · 40 止痛消肿外，还将一瓶随身带的消肿止痛药水给他外擦。我特别关照食堂对吃素的，回族人不吃荤油的另备菜肴。我与同学们同住一层楼，同在大厅餐桌上一块吃普通饭食，使大家感到非常亲切。师生贴近则感情交融，达到了同声同气，相求相应，营造最佳的教学氛围，从而提高讲授吸收的效果。不少同学带来家乡的土特产营养品、茶叶、水果等让我品尝，我则请大家共同分享，这是一种真情交流。而在这班上我得到的最厚重的礼品是北京贾双萍同学赠送的。她由于国庆节二儿子结婚，未能参加面授听课， 10 月 4 日 她与老伴、二儿子、新媳妇驾着自家的车从北京跋涉几个钟头专程赶到兴隆请我共进中餐，并交上一本自己厚厚的习作。这份习作是她今年上半年在家里将几年来的学习心得，精彩预测实例整理后由家中小保姆打印出来，整装好交给了我，我接过来好沉好沉。是啊，只有学员的成功，才是我和《易魂》的成功，它象征着辛勤的耕耘有了累累的收获，我为《易魂》开始显现 “ 还易于民、道济天下 ”的作用而无比欣慰！

        同学们来自全国各地，来自大江南北，来自各行各业，有老友也有新朋，课堂上我们是师生，课后我们是朋友，我们亲密无间，心灵默契，我尽心尽职把我的悟道的知识和学问快捷的传给大家！

二、求本立新

    “ 求本立新 ” 是本次面授班授课的核心。在改革开放后，传统文化得到传播，易学热、气功热曾达到暴热高潮。而推波助澜使易学热起来的是八卦算命术的问世和传播，因此在世人的头脑中，就形成了一种根深蒂固的观念，将易学定位于预测学，易学就是算卦、算命，八卦预测就是易学。旧社会直截了当的将算命测卦看风水的称为算命先生、阴 阳 先生，谈及此类人们很容易与盲人瞎子摆卦摊的情境联想起来。出现一些不研究易理，易德低劣，一切只讲钱的算命测卦人则纷纷自我冠以易学大师、高级预测师的桂冠，将易学这种齐家治国平天下的圣人之学问混淆于江湖之术。这不是在兴国学，而是在毁国学；曾记得某大师将自己的方术自称为 “ 中国绝学 ” ，真如此恐怕是要绝这门圣人之学了。

        易学是叙述《易经》的学问，易学涵盖预测学，但预测学不等于是易学，就象教授是老师，是教书的，但天下当老师的、教书的大多不是教授，太阳是发光体，但一切发光体决不会是太阳，就象亮着的电灯泡，燃着的火柴决不可说它们是太阳一样。易学是什么？是讲宇宙、社会、人体生命的客观规律，八卦是易学的表现形式，是宇宙自然万物之象、万物之情的类象，整部《易经》就是在解卦说卦。这个 “ 卦 ” 决不单单用于预测的，是通过它来表述宇宙、自然、社会、人类的生成发展及终结结果的规律。你要学习易学就必须认识卦、了解卦、精熟卦，最后要会运用卦。卦决非一种简单的符号象，它只八个，都对应宇宙万物之象。卦虽只八个，但宇宙之大，万物之多，你能知道多少？可以说我们终身竭尽全力也识不透八卦。

        《易经》 弥纶 天地之道，它的第一功用就是认识论。认识宇宙、社会、人生；第二是方法论。在认识的基础上如何去顺应自然、把握自然，甚至改造自然，以求事物的发展达到人们所期望的最佳结果。易学确有对人生、对事物的占卜预知功能，若将易学的功能偏面化、庸俗化则会使易学低级化。首先必须明确学易学的目的是为了 “ 开拓思维 ” ，然后就是 “ 愉悦人生、指导实践、创造未来 ” 。易学三个原则： “ 不易、变易、简易 ” ，既然简易，就容易学习掌握，但由于 “ 变易 ” 性，它就有一定的难度，在学习上我们立足于易的 “ 不易 ” 基本原则，用简易的方法去认识、探索易的变化，找去事物发展的趋势与最终结果。 易的本质到底是什么？是象， “ 易源于象，无象无易，归象为易 ” ，只有充分发挥联想思维去认识、理解易给予的八卦卦象，干支六十甲子象才可能正确认识事物。在课堂上我随 机 抓住一个学员头撑在手上动了一下眼镜，然后依照她的这个不轻易为人注意的平常动作得出的卦象《遁》之《否》卦䷠ ☲ ䷫ ；详细分析讲述她的人生经历以及与她有关的人和事，足足说了三、四个钟头，无一疏漏。由于立足于象，有理有据，故几乎无一错而 皆 准。几年来易学界不少人打着象数的旗帜设立学问的不少，但仔细看其内容并未能识卦象，未能紧紧抓住象的本质去阐述，最后均未有所建树为世人所认可。有象就有数，有数也可立象，数与象的关系紧密相联，数以象显，象以数神，我测一房产公司当天售楼得卦《恒》之《大壮》䷟ ☰ ䷪ ䷡，从而确定当天售房 41 户，之卦䷡上四下一，卦象最终显示 41 之数，结果正是此数。因此只有通过卦象而得出确定的数，才可说对事物的认识达到了一个本质的认识程度。对象的认识由普遍规律上升到理性认识，即易理，我们常说 “ 抽象 ” 一词，就是指这种由象到理的总结过程，得出易理后，再用这种抽象的易理去指导我们识象解数，这种识象解数就是常说的占卜预测，即易学的 “ 占 ” 。从易理的产生过程，从抽象这一词汇，我们不难明白易的本质是 “ 象 ” ，即言象识象。人们的认识过程都是从象开始，幼儿教育 “ 看图（象）说话 ” 、 “ 看图（象）识字 ” 、 “ 看图（象）作文 ” ……乃至物理学、天文星相学、地形地貌学等等都是围绕着象来展开的。

        万事万物的象决非一成不变， “ 世界上没有两片相同的树叶，没有相同的河流 ” 。同一个人从出生到死亡都是随时随刻在变化，对象的认识我们必须随时换新，随时要用一种新的观点、新的思维去认识卦象、易象。任何事物决非一成不变，因此我们对卦象的认识决不可守着一堆旧文物去认识它，要用时代的新观点来读象，如前述那组卦的主卦《遁》䷠，之卦《否》：根据她现在的大致年龄，就读成她 “ 上山下乡 ” ，很形象，什么时间， 17 岁（虚岁）《遁》走了， 上一为十，下七，故 17 岁。若我们守旧，不知道时代新事物就决不可断出她上山（䷠）下乡（），认识必须随着时代的变化而变化，从而深化。如传统观念中《大过》䷛、《小过》䷽为大小过失、灾难，人们一见这两个卦就断灾呀、难呀，很吓人很恐怖。但我认为非也！《大过》䷛是一个开放的卦，改革开放难道不好吗？好得很！《大过》䷛卦《小过》䷽卦测考试测比赛是一个大好卦大吉象卦，大大超过或小小超过分数线或创记录。将《大过》、《小过》作超越超常来认识、来理解，更符合事物的本源本质，更有时代性。创新思维是社会发展的根本，而 “ 推陈出新 ” 、 “ 喜新厌旧 ” 、 “ 标新立异 ” ……是社会前进的动力源泉。

        在当今易学学习上从一开始起我就抓住易的本源 ——“ 象数 ” ，提出实现当代易学学习和应用的现代化改革。我创立《易魂》学说，建立、完善《易魂时空网络学》就是要创易学发展史的新纪元，要创新思维，建新法门，推新人才。只有新，才别于旧，才能 “ 与时偕行 ” ，才能传承发展祖国优秀传文化，才能建一代宗业，创历史辉煌！

（未完待续）