体用关系（连载一～三）

学习就是收藏，收藏就是汇聚，汇聚就是归类。学习是藏而不用，是永恒的，运用是短暂的。绝不能像有的人学到一分就恨不得用上两分，把所学的知识瞬间用尽。德一定要高于功，聪明才智不可用尽。享受是功，为用，为外，吃苦是德，为体，为内，人生吃苦是常态，偶尔享受，福报不可用尽。花钱是功用，赚钱是德是体是永恒。所以说财富和享受不可用尽，用尽灾难就来了。

所谓一炮而红，一鸣惊人，现代人只知道看得见的一面，这都是事物积蓄能量到一定数量和阶段的对外表现，这种在外的现象必须以内部能量为依靠。这就是道德修养到一定高度的在外表现，平时是藏而不露。流年流月流日都是五行之气在某一阶段的对外一点点表现，平时从来没有停下来储藏能量。

地球释放的能量是恒定的，吸收太阳的能量是周期性变化的，所以就产生了四季的不同，风力大小的不同。人的消耗是恒定的，吸收是周期性的，所以人有饥饿与温饱之别。

本体自身为永恒的持续的，外在的为偶尔为间断性。身体的新陈代谢、身体消耗能量、气血循环系统、呼吸系统等是内在的永恒的，吃饭、喝水、运动、睡觉是间断性的。地球向外释放能量是持续不断的，吸收太阳的热量多少是变化的。

求同存异，同中有异，异中有同。同为内为藏，异为外为显露。万物之间相同为体，相异为用。

鱼和熊掌不可兼得，忠孝不可两全。讲的都是外用，外用是有分离的，是讲区分度的，是很难合一的，只有本体才能整合资源，汇聚一切事物，才能兼得，才能两全，才能天人合一，万物归一。

我们无法超越圣人，又说站在巨人的肩膀上，这不矛盾吗？这是两个概念，无法超越圣人指的是本体，是道德修养。站在巨人的肩膀上指的是外用，技术的发展与变革，技术是不断发展变化的，不能在前人技术的基础上发展就是落后的，无能力的表现。

所谓命中注定，讲的是事物的本体，内在气运规律是改变不了的。注定的命运是可以改变的，讲的是事物外在的变化是可以改变的，这个改变必须依据事物的本体性质在一定的范围内作出相应的调整。

阴阳之气、五行之气、八卦之气，万事万物之气均为本体，它们的气表现出阴阳变化、五行转化、八卦之象、万物之象为外用。

说万事万物有高低贵贱之分，有品类之别，指的是事物的外用、事物的象。

我们习惯说的木之气、火之气、土之气、金之气、水之气，应该是气之木象、气之火象、气之土象、气之金象、气之水象，五行之气都是一个东西的五种外在表现。其它的阴阳、八卦、干支、四季五味，万事万物都是气之象。

所有的预测都要借助事物的外用，没有外用的体现是无法预测的，那只有本体不变的永恒。这个外用就是事物展现在外的象。

各个时代的产物都没有离开《易经》，都是《易经》的各种外在体现，《易经》为本体，各时代产物为外用。《易经》需要借助时代产物来展现它的内在本质。（未完待续）